Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)
2006 / 1-2. szám - A kánai menyegző - Joseph Ratzinger - Speyr, Adrienne von - Török József (ford.): A rózsafüzér fényességes misztériumai
Adrienne von Speyr A rózsafüzér fényességes misztériumai Isten a világosságot elválasztotta a sötétségtől. A világosság Krisztus világossága. A sötétség pedig a bűnbe esett világ. Ebben a szétválasztásban kettő áll egymással szemben: egyik oldalon az Úr és az ő világossága, a másik oldalon minden, ami nem az Úr. Mert nincs más világosság, csak az Úré. Nem létezik más fényesség, csak ez, amikor fényeskedni kezd a világban. Minden világosság tőle származik. A világosság és a sötétség szétválasztása ugyanakkor nem jelenti azt, hogy a kettő között nem lenne kapcsolat. A világosságnak az a természete, hogy a sötétségben világít. Az Úr fényessége mindenben fénylik, ami nem Ő, mert minden arra rendeltetett, hogy hozzá tartozzék. MEGKERESZTELKEDÉS A JORDÁN FOLYÓBAN Az első tanúságtevő Krisztus világosságáról maga Keresztelő Szent János. Az ő képe segít megfejteni minden küldetés és tanúskodás titkát. Az Új Szövetség parancsa, úgy, amint az már Jánosra bízatott, a világosságról való tanúságtevés határtalan követelményét tartalmazza. Jelentésteljes, hogy János saját kezdeményezésére csak vízben keresztel, s mégis ő kapja a parancsot, hogy magát az Urat keresztelje meg olyan ke- resztségben, ami valamennyi, a Szentlélekben történő megkeresztelkedés eredete-forrása. Ettől a keresztségtől kezdve János is keresztel a Szentlélekkel, ő is átadja a hittel teli életet, nem csak szóval, hanem a szentség által. Ugyancsak jelentős, hogy az Urat Mária a Szentlélektől foganta, és hogy János a Szendéiket Mária útján kapta, még anyja méhében. Maga Isten adja a küldetést, de Mária kezén megy át minden küldetés, aki ahhoz hozzáad valamit önmagából, termékenységéből, életerejéből. Minden küldetés a Szentlélekben valósul meg. Ha az Úr a világba jött az Atyát kinyilatkoztatni, ha ő maga is az Atya megnyilatkozása, ez csakis az Atyától a Fiú által elküldött Szentlélek erejében történik. Ő a küldetés küldetése. Egyrészt ő (ti. a Szentlélek) Istenben a tanú, aki tanúskodik az Atya
