Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)
2006 / 1-2. szám - A kánai menyegző - Joseph Ratzinger - Dolna, Bernhard - Szabados Réka (ford.): A kánai menyegző - egy zsidó esküvő?
A kánai menyegző - egy zsidó esküvő? 45 zik a transzcendencia dimenziója, a szentség, amit csak a szombat ad meg. A szombathoz kapcsolódik a szentség. A szentség szó a Szentírásban először a szombattal kapcsolatban kerül említésre. (Tér 2,1). Egy szombat bor nélkül lehetetlen, ahogy egy esküvő is. így minden zsidó esküvő belső kapcsolatban áll a szombattal. Egy lehetséges értelmezés szerint Jézus nélkül ez az esküvő földi vonatkozású maradna, de a Jézusba vetett hit által az emberek és a világ felemelkednek egy új szintre, ahol a bor, mint a szentség és az öröm szimbóluma, Isten jelenlétében bőségesen rendelkezésre áll. Egy zsidó esküvőnél a zsidó hitnek legalább három lényegi vonása fedezhető fel, amely a jegyespár számára életüket meghatározó: a) A Sinai hegyhez vezető út, mint a jegyesség, az Isten és népe közti szeretet ideje (Jer 2,2). b) A Sinai hegyen történt esemény: Isten dicsőségének kinyilatkoztatása és akaratának kinyilvánítása a nép számára, valamint a nép hívő válasza - a szövetségkötés (Kiv 19-24). c) A szombat, mint a teremtés és az Isten által történő megváltás értelmi célja (Kiv 20,8-11). Vajon jelen vannak-e a kánai menyegzőn ezek a jellemzők az Egyházra való tekintettel, aki a vőlegénnyel egybekel, egy tökéletesebb formában? a) Jegyesek, akik egy földi esküvő alatt a Jézusba vetett hit által b) Krisztus menyegzői közösségének tagjaivá válnak. Ez ugyanis egy esküvő lényege: felemelkedni, egy új, beteljesedett méltósággal megszentelődni. Jézus követői hívőkké válnak, amely egy olyan lényegi állapot, amely Máriának mindig is sajátja volt. Ebben a történetben nyilvánvaló, milyen mélyen kapcsolódik az Egyház misztériuma Jézus anyjának misztériumához, akinek hite nélkül nem lenne Egyház. A Jézusba vetett hit megnyitja a kapukat c) egy túláradó örömhöz, egy szombathoz, amely nem ismer estét. Ez az Egyház valódi küldetése. Egy könyvet lehetne írni ezzel a címmel: Hogyan hálálja meg Jézus, ha az ember befogadja őt. Jézus a földi és a mennyei szinten is megajándékozza az embert. Kánában ennek jele a bor. Ezzel és ebben a jelben, ebben a bőségben segít, hogy felismerjük az igazán fontosat. Lehetővé teszi, hogy felismerjük őt magát, higgyünk benne és ezzel nyitottá váljunk a Szentlélek befogadásához. A Lélek által, amelyre a víz borrá változtatásánál utalás történik, az esküvő az új szövetség ünnepévé válik, amely a prófétai jövendölés szerint mindig ott valósul meg, ahol Isten az ő népének a bűnöket megbocsátó Szendéiket ajándékozza, és önmagát és akaratát övéi szívébe írja (Jer 31,31k; Ez 36, 26k). Az utolsó vacsorán Jézus az Ószövetség legfőbb jövendölését idézi és hirdeti: „Ez az én vérem, a szövetségé, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára” (Mt 26,28). Ennek az új szövetségnek a megvalósításakor történik Isten menyegzője a hit által az emberiséggel, amely a megváltás számára megnyílik.
