Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)
2006 / 3-4. szám - Hittan az iskolában - Sport - Marsaux, Jacky - Török József (ford.): Sportolás és lelki élet
Sportolás és lelki élet 159 edzőt. Gyakran vakok vagyunk saját hibáinkkal szemben és tudatlanok képességeinket illetően. Az analógia tökéletesen megfelel a lelki vezetés ősi hagyományának, amelyhez teológiai okok is csatlakoznak.'4 Léteznek edzőiskolák a maguk módszereivel és tapasztalataival. Éppen úgy, a lelki életbe történő bevezetés szintén az idősebbek tanúskodása, tanácsadása mellett történik. A módszerek és a könyvek nem lennének elegendők. A bemutatott analógiák sommásan megmutatják, milyen értéket jelent a sport és a spiritualitás közelítése egymáshoz. Természetesen az atlétikai erőfeszítés és a keresztény aszkézis között a különbségek megmaradnak. Ám miért ne ismernénk el a sportban rejtőző pedagógiai értéket? A SPORT SPIRITUÁLIS PEDAGÓGIÁJA Szent Pál nyomán több egyházatya érdeklődött a sport iránt, ami a hellenisztikus kultúra része volt. Nevezetesen közülük kettőt kell kiemelni: Nússzai Szent Gergelyt és Aranyszájú Szent Jánost. Az elsőnél szinte hemzsegnek a sportéletből vett metaforák.15 Közülük az egyik, a Mózes élete című művében kifejtett, nagy szerepet játszik a lelki életről szóló tanításában. A másik egyházatya számunkra meglepően nagyra tartotta a sportot, kivéve az olimpiai játékokat azok pogány, vallási jellegük miatt, és ellenezte a lóversenyeket. Aranyszájú Szent János igazi nevelő, és a sport jótékony, nevelő hatása közismert volt. Például szembeállítja a kicsapongást az atlétával: a kicsapongás viharos tengerhez hasonló, az viszont, „aki parancsol a szenvedélynek, bátor és erős atléta.”16 Meglepő állítás összegzi állásfoglalását: „A lélek életét tanuld meg a test élete segítségével.”17 Sorolni lehetne még a példákat és elemzéseket, ám ez szétfeszítené e tanulmány kereteit. Napjainkban éppen úgy, mint a IV. században, a sport némileg a társadalom tükre. A mellékutak-álutak-zsákutcák, amelyek befolyásolják ezt a tevékenységet (kereskedelmi reklám, dopping, a csúcsteljesítmények hajszolása) megfelelnek a másutt is föllelhető magatartásoknak.18 Ugyanazok az ellentmondások találhatók meg itt is: az önérvényesítés keresése individualista loNevezetesen az isteni kegyelem átelmélkedéséről van szó. 15 Lásd M. H. Congourdeau tanulmányát: „Du bon usage des métaphores sportives” Commu- nio (2006) 2, 25-37. 16 Lásd Jean Chrysostome, Homélies sur la premiere lettre aux Corinthiens, h. 37,3; PG 61, 320. 17 Ua. h. 6, 3; PG 61,439. Isabelle Queval idézett műve a sport társadalombeli helyzetének kitűnő elemzését tartalmazza.
