Communio, 2003-2004 (11-12. évfolyam, 1-4. szám)

2003-2004 / 1-4. összevont szám - Az öröm - Török József: A képtisztelet történetének fontosabb állomásai

A KÉPTISZTELET TÖRTÉNETE

57

szemlélőben, önmagán túlra, a láthatatlan valóságra utal és gyakran nemcsak jelzi, hanem kieszközli a kegyelmeket, maga körül szent teret teremt.13 Az ikon a gonosz lelkeket megfutamítja, a gonosz erőket megtöri, a betegségeket távol tartja, szemlélőjét megvigasztalja, védelmezi. Az ikon anamnézist hoz létre, a megtestesült Ige életének egyik üdvözítő eseményét helyezi a jelenbe, közvetlenül vagy az ábrázolt szenteken keresztül közvetetten. Az ikonnak, egyáltalán a képi megjelenítésnek azonban gyakorlati haszna, pedagogikus szerepe is van, amit a görög egyházatyák már a 4. század vége táján megfogalmaztak. „A néma festmény beszélni tud a templomok falain”14 - főként az írástudatlan hívekhez, a Biblia helyett.15 Keleten a képtisztelet esetében mindig az eszkatológikus célon van a hangsúly, nyugaton inkább az oktató jelleg kerül előtérbe. Nagy Szent Gergely bölcs állásfoglalása nem csak az új népek megtérítésekor mutatkozott meg,16 hanem a képekkel kapcsolatban is, amikor a hívek viszonyulását templomokban lévő képekhez pontosan megfogalmazza. „Ami a Szentírás az olvasni tudók, a műveltek számára, az a kép az írástudatlanoknak.”17 A kultusszal illetett képek két csoportja kiemelkedik fontosságában, eredetével. Az egyik a „nem kézzel alkotott” képeké, amelyek csoda révén látható lenyomat-ereklyékként keletkeztek. Ilyen volt a szent Mandülion, melyet Konstantinápolyban őriztek, és Rómában a Veronika-kendő, avagy vera icona. Ide tartozik a torinói lepel is. A másik típusba azok a Mária-ikonok

13 Miquel, Pierre: Théologie de l’icőne. In: Dictionnaire de Spiritualité VII. Paris, 1971. 1229-1239. Lásd még: Florenszku, Pavel: Az ikonosztáz. Bp., 1988.

14 Nüsszai Szent Gergely: A szüzességről. Ford.: Vanyó László. In: Nüsszai Szent Gergely művei. Bp., 2002. 371-375.

15 Joannes Damascenus De imaginibus. In: PG 95,310-344.

16 Gregorius Magnus Epistolae XI. 13; In: PL 77, 1128 c és IX. 1027 c.

17 PL 77, 1128.; Marosi Ernő: Kép és hasonmás. Bp., 1995. 24-27.