Communio, 2003-2004 (11-12. évfolyam, 1-4. szám)

2003-2004 / 1-4. összevont szám - Az öröm - Török József: A képtisztelet történetének fontosabb állomásai

54

TOROK József

dik olyannyira belemeríti az embert az érzékelhető valóság tengerébe, hogy a teremtett világot istenítve magának a Teremtőnek fordít hátat.

A képek, szobrok fontos szerepet játszottak és játszanak a különböző vallásokban. A választott nép történelme folyamán találkozott a képek, szobrok bálványozást kimerítő tiszteletével,1 azonban a tízparancsolat kép- és szobortilalma1 2 megóvta a zsidókat a hamis istenek imádásától. A próféták hevesen küzdöttek a faragott képek ellen, s a bálványok híveit kigúnyolták.3 Az első keresztény századok során a keresztények szemében a képek-szobrok olyannyira szorosan kapcsolódtak a pogány vallások mitologikus személyeihez, valamint a velük kapcsolatos mágikus rítusgyakorlatokhoz, hogy azok a kultuszban nem kaptak helyet. Az apologéták a 2. század folyamán pedig kifejezetten támadták a pogányok ilyen formában is megnyilatkozó vallásosságát, hangsúlyozva a keresztények új, lelki-szellemi kultuszát. Tertullianus a bálványimádásról értekezvén a bálványimádók mellett a bálványok készítőit is kárhoztatta,4 s ha valaki szobrász vagy festő a keresztény hitre tért, mesterségének azzal a részével, ami a bálványok készítésével összefüggött, föl kellett hagynia.5 A Passió Sanctorum Quattuor Coronatorum,6 vagyis a négy pannóniai megkoszorúzott kőfaragó szent szenvedéstörténete a hagiográfiai irodalom egyik legtöbb vitát kiváltott

1 Kiv 32.1-34.

2 Kiv 20. 4-5; Deut 5.8-9.

3 íz 2.8, 18, 20; 10.10-11, 40.19-20; 41.6-7. Vő. Jer 2.5 és ll;10.2-5; 16,20.

4 Tertuluanus: De idolatria. Ford. Vanyó László. In: Tertullianus művei. Bp., 1986. 297-324.

5 Traditio apostolica. XVI. Ford.: Erdő Péter. In: Az ókeresztény kor egyházfegyelme. Bp., 1983, 90.

6 AASS Nov. t. 3. Bruxelles, 1910. 772-773.