Communio, 2002 (10. évfolyam, 1-4. szám)

2002 / 2. szám - Misztériumaidban Téged talállak - Schilson, Arno - Török József (ford.): A liturgia a misztériumok hatékonyságának és jelenlétének a helye

12

Arno SCH1LS0N

tehát a liturgia és a benne való részvétel nem értelmezhető másként, nem tekinthető a kegyelem absztrakt adománya egy fajtájának.

Casel 1922-től dolgozta ki misztériumteológiáját annak történelmi alapjaival, és a lényeget a következőkben ösz- szegezte: „A hívők Uruk és Megváltójuk művéhez bensőségesen társulnak; vele és általa fölajánlják magukat, az objektiven Krisztus által beteljesített üdvösségből személyesen részesednek, a Üdvözítő által fakasztott forrásból merítenek. Vele szenvednek, vele fölemelkednek, vele színeváltoznak és vele nyernek bevezetést a mennyei üdvösségbe, ami az O létformája. Vagyis vele együtt megelevenítik azt a szakrális drámát, ami kegyelmet ad (...). Az eucharisztikus ünneplés valamennyi résztvevője, az isteni főszereplő, Krisztus partnere, bizonyos mértékben (pap és hívek különböző fokban) az ő személyét jeleníti meg.”10 Ennél világosabb szavakkal és fogalmakkal nem lehet leírni azt, amit Casel óta Jézus élete misztériumainak liturgikus aktualizációjaként emleget a teológusok sokasága, a hivatalos megnyilatkozásokról nem is szólva.

Találkozás Jézus életével és annak meghirdetése (Romano Guardini)

A vallásfilozófus Romano Guardini 1937-ben adta közre homíliáinak gyűjteményét, amely a következő címet viseli: „Az Úr. Elmélkedések Jézus Krisztus életéről és sze10 Odo Casel, Die Liturgie als Mysterienfeier, Freiburg, 1922, p. 65 et 67.