Communio, 2000 (8. évfolyam, 1-4. szám)
2000 / 2. szám - Az erősség erénye - Barzaghi, Giuseppe - Török Csaba (ford.): Az erősség erénye Aquinói Szent Tamás szerint
AZ ERŐSSÉG ERÉNYE AQUINÓI SZENT TAMÁS SZERINT 13 A szomorúságban való túlzás valójában haragot szülne, a szelídség kárára; a harag pedig gyűlöletet szülne, a szeretet kárára; a gyűlölet (ha alkalmat kapna rá) a felebarát igazságtalan megítéléséhez vezetne, az igazság ellenében. A szenvedéseknek e negatív egymásutánjában a türelemnek tehát az a feladata, hogy a kezdeti veszélyt megszűntesse vagy szembehelyezkedjen azzal, s ez a veszély nem más, mint a szomorúság túlzásbavitele. De a türelem a rossz elviselésének értelemében nem kelti-e azt a benyomást, hogy valójában semmi több, mint egy erényes pesszimizmusba zuhanás? Azt kell mondanunk, hogy Szent Tamás felfogását követve biztosan nem érthetjük a dolgokat így. A rossz elviselése nem öncélú. A türelem nem a rossz elviseléséért viseli el a rosszat. Épp ellenkezőleg, azért türelmes az ember, hogy elviselje a rosszat a jóra való kilátással. Nem azért tűr, hogy tűrjön. A türelem egyáltalán nem pesszimista alapja tehát a remény. Az abszolút jó fényében minden rossz viszonylagossá válik. A remény előhívja a hitet, a hit előhívja a bizonyosságot, s a bizonyosság megszilárdítja az erősséget. íme, ilyen értelemben jelent a türelem önmagunk fölötti uralmat, önmagunk birtoklását15. És ilyen értelemben nem más, mint egy abszolút jó. Összegző megfontolások Az egyáltalán nem lehet kérdéses, hogy az erősség vagy bátorság - úgy, ahogy az Aquinói Tamás reflexiójából következik - egy nagyon fontos erény, vagy hogy független az adott kortól. Nem mondhatnánk el ezt bármely más erényről is? Valóban, elmondhatnánk. 15 Vö. S. Th., II-II., q. 136., a. 2., ad 2.
