Communio, 1998 (6. évfolyam, 1-4. szám)
1998 / 4. szám - Vedd a Szentlelket - Zimmermann, Albert - Rokay Zoltán (ford.): Keresztény hit és a modern filozófiai antropológia
66 Albert Zimmermann is nem önkényből származik, hanem emberért van, aki természeténél fogva keres és olyan beteljesedésre törekszik, amely meghaladja erejét. Ezért a kereszténynek komolyan kell vennie azokat az értesüléseket is, amelyeket a filozófiában talál. Engednie kell magát oktatni mindabban, ami a filozófia hatáskörébe tartozik, ám ugyanakkor élnie kell azzal a lehetőséggel, hogy a filozófia tanítását a hit fényében szemlélje. Mindezt elsőként az a meggyőződés teszi lehetővé, amely szerint különbség van egyrészt a tapasztalaton és észen alapuló megismerés, másrészt a kinyilatkoztatott igazságok között. A keresztény filozófia ezért különös érzékkel rendelkezik azon - az emberről szóló - kijelentések iránt, amelyek filozófiailag megalapozhatók, vagy megalapozottak és azok iránt, amelyek elhagyják ezt a talajt, tehát olyan kijelentések, amelyek nem hivatkozhatnak a tapasztalatra és az észre, következésképpen a filozófiára sem. A keresztény filozófia különösen jól felismerheti, hogy az emberről szóló mely tételek nem racionális eredetűek, hanem előítéletekből, előzetes döntésekből származnak, és ezek, amennyiben becsületesek vagyunk, már nem nevezhetők filozófiaiaknak. Mindez magától értetődően vonatkozik az ateizmusra, amelyet ma sok filozófus egészen természetesen antropológiája alapjának tekint. Az ateizmus „hitvallás”, amely semmiféleképpen nem veheti igénybe a filozófiát mint tanút. Ha szkeptikusan is ítélkezünk arról a hagyományról, amely a filozófiai istenismeret lehetősége mellett szól, egy bizonyos, ezt a hagyományt nem szabad egyszerűen félretolni. Márpedig ezáltal igen kétségessé válik, hogy az olyan antropológiának, amely a pozitív ateizmust (Isten nemléte bizonyításának lehetőségét és szükségességét) tekinti alapjának, joga van-e magát filozófiai antropológiának tartani. Továbbá a következő tényező is segítségére siet a modern antropológiával foglalkozó kereszténynek: nem fog csodálkozni, amikor megállapítja, hogy a filozófiai antropológia minden törekvése hatá-
