Communio, 1997 (5. évfolyam, 1-4. szám)

1997 / 1. szám - Jézus csodatettei - Strok, Klemens - Gál Ferenc (ford.): Jézus csodatettei

4

KLEMENS STROK

gyógyítást ír le. Amikor Jézus a tizenkét apostolt ideiglenesen igehirdetésre küldi, ott is ugyanazon van a hangsúly (10,7 kk). Jézus tettei adják az alapot Keresztelő János kérdéséhez is, hogy ő-e a Messiás, vagy mást kell várni? Jézus azzal válaszol, hogy hivatkozik tetteire és tanítására (11,41).

Csodatettei a további galileai működésben is nagy szerepet játszanak. A nép ezért követi és ezt csodálja benne (9,33; 12,23; 15,30). Ellenfelei is ebbe kötnek bele, a tanítványok viszont ezért ragaszkodnak hozzá. Jézus a kinyilatkoztatást nemcsak szavával közli, hanem tetteivel is. Márk könyvében hasonló a helyzet, mint Máténál: a tanítás mellett ott látjuk Jézus erőteljes tetteit. Ő Jézus nyilvános működésének leírását a kafarnaumi zsinagógában lejátszódó eseménnyel kezdi. A gyógyítás, mint a tisztátalan lélek kiűzése, hatalmának a bizonyítéka (Mk 1,23). Egész működését jellemzi a tanításnak és a bizonyító tetteknek az összekapcsolása. Sőt küldetését is így igazolja (Mk 6,12). Márk Jézus beszédeiből kevesebbet közöl, mint Máté, ezért a galileai működés előterében a csodák állnak.

Márkhoz hasonlóan Lukács is így állítja be Jézus galileai működését. Jézus jeruzsálemi útjának hosszú leírásában (9,51-tői) Lukács még további csodákat sorol fel. ütolsó gyógyítása az, amikor elfogatá- sakor a Getszemáni-kertben meggyógyította a főpap szolgájának fülét (22,51).

Az evangélisták tehát fontosnak tartják, hogy a csodákról beszámoljanak. Nem tekintik azokat mellékes dolognak, hanem Jézus működésének lényeges részét látják bennük.

Jézus természetfölötti tetteinek megneuezései. Az ilyen tettek jelölésére az evangélisták összefoglaló neveket használnak. Az egyik ilyen szó a dünamisz (Mt 11,20; 13,54 stb). A szó eredetileg erőkifejtést és hatalmat jelentett. Itt annak igazolására szolgál, hogy Jézus különleges erővel, hatalommal rendelkezik, hiszen olyat tesz, ami nem folyik a természet képességeiből és törvényeiből. Másik olyan szó az iaszeisz, a gyógyítások (Lk 13,32), amely azt jelzi, hogy Jézus a maga hatalmát a beteg ember javára használja. Ez a hatalom a tiszátalan lelkekkel, a démonokkal szemben is hatékony (Mt 8,16; Mk 1,39; Lk 13,32). Bárhogyan is értelmeznénk a megszállottságot, az evangélisták határozottan állítják, hogy minden ártó erőnek tud parancsolni, képes az embernek szabadulást hozni. Harmadik kifejezése a therape-