Communio, 1997 (5. évfolyam, 1-4. szám)
1997 / 1. szám - Jézus csodatettei - Calster, Stefaan van - Győrffy Andrea (ford.): Bibliai csodaleírások
32 STEFAN VAN CALSTER Valójában mi volt az, ami Jézus életében egyeseknek botránkozá- sul szolgált? Megütköztek szavain, olyan kijelentéseken, hogy Istentől jött és hatalma van a bűnök megbocsátására. Azonban e mögött rejlett egy még mélyebb kérdés: Ki ez a Jézus? Akik ezt nem gondolják tovább, azok nem értik meg az evangélium üzenetét. A csodák csak a kérdések végén következnek és döntésre szólítanak fel. Ezért például János evangéliumában olvasható, hogy Jézus első csodája után „tanítványai hittek benne” (Jn 2,11). Ugyancsak János evangéliumában található, hogy Lázár feltámasztásának csodája Jézus ellenségeit a halálos ítélet meghozatalára ösztönzi (Jn 11,47). Nem az volt elsősorban a feltűnő, hogy Jézus keresztezte a természet törvényeit. Itt van helye a másik előzetes megjegyzésnek: a csodákról szóló elbeszélések vonatkoznak valamire. Talán kevésbé a „kézzelfoghatót” akarják szemléltetni, hiszen arra inkább utalnak. Ezért azt kell meglátni, hogy az apostoli igehirdetés magja a Jézus kilétére vonatkozó állításokban van, abban ugyanis, hogy ő az Isten Fia, és aki hisz benne, annak a hit talaján kell állnia. A csodák elbeszélésének sajátságai. Először is feltűnik, hogy a szerzők szerint csak vázlatszerű vonásokkal, a tények rögzítésével számolnak be az eseményekről. Például a betegség előtörténetét sehol sem mondják el. Sőt a betegség különleges részleteit vagy körülményeit sem ismertetik. Ebből pedig a mai igehirdetés számára az a következtetés vonható le, hogy annak kiegyensúlyozottnak kell maradnia. Semmi olyan konkrét megállapítás nem tehető, amiről a Biblia nem szól. Ha ilyenekre terelődik a figyelem, a hallgatók érdeklődése elvész a történet részleteiben. A csodákról szóló híradásokban első helyen áll az ember elesettsé- ge, szenvedése, az éhség, betegség, halál, a megszállottság, s velük együtt mindig a megváltottság hiánya. Jézus ezekkel a jelenségekkel áll szemben. Egy új kor jeleit mutatja meg, amely vele elérkezett. A középpontban a bűn következményeivel megterhelt embert látjuk. Jézus a végső szabadulás érzékelhető, tapasztalható jeleit hozza. Ezért érthető, ha egyes elbeszélésekben fellelhetők a gonoszság hatalmával vagy annak fejedelmével való küzdelem jelei. Kitűnik a meg nem váltott élet és a végső győzelem közötti feszültség. A csodálatos vonás kevésbé a természet törvényeinek az áttörése, hanem inkább az, hogy a bűn alá vetett világ, s vele a gonoszság szolgáinak hatalma megtört.
