Communio, 1997 (5. évfolyam, 1-4. szám)
1997 / 4. szám - Krisztus az idők teljessége - Cochini, Christian - Gruber László (ford.): A papi cölibátus az Egyház korai hagyományában
60 CHRISTIAN COCHINI SJ Grundlagen” (1993) című műveit. Mindkettő alapvető jelentőségű, s ebbe a perspektívába illeszkedik bele. II. Alapvető történelmi dokumentumok Minthogy a rendelkezésünkre álló hely korlátozottsága miatt nyilvánvalóan nem lehetséges végigvenni a maguk teljességében az Egyház első évszázadainak a cölibátusra vonatkozó terjedelmes dokumentumait, ezért csak a legfontosabbak kerülnek újraolvasásra. 1. Mindenekelőtt Siricius pápa „Directa” dekretáliája (385.febr.10). Hilarius spanyol püspök kérdésére válaszolva Damazusz pápa utóda így érvel a klerikusi önmegtartóztatással kapcsolatban: „Térjünk most rá a klerikusok szent rendjét illető kérdésre. Amint Kegyességed tudatja velünk, azt látjuk, hogy tartományaitokban semmibe veszik ezt, nagy zűrzavar uralkodik e téren, s emiatt jókora károkat okoz a tiszteletet érdemlő vallásnak. Emiatt ezt kell mondanunk Jeremiással együtt: „Szememből patakzik a könny éjjel-nappal, folyton- folyvást”...ezt mondom hát, most: miért figyelmezteti az Úr azokat, akikre minden dolog közül a legszentebbeket bízta: „Legyetek szentek, mert én szent vagyok, én a ti Istenetek” (Lev 20,7)? Miért kellett a papoknak éves szolgálatuk ideje alatt otthonuktól távol, a Templomban lakniuk? Minden bizonnyal azért, hogy feleségeikkel ne folytathassanak testi kapcsolatot, s így a tiszta lelkiismerettel, teljes összeszedettség- ben bemutatott méltó áldozatokat elfogadja az Úr. Szolgálatuk végeztével számukra megengedett volt a házasélet, az utód- nemzés kizárólagos céljából, minthogy csak a Lévi törzséhez tartozók számára volt megengedve az isteni szolgálat. Ezért mondja világosan az Úr Jézus az evangéliumban — miután megvilágosított minket eljövetelével — hogy a törvényt nem eltörölni, hanem teljessé tenni jött; s ezért akarta, hogy Egyháza szépségét, melynek Ő jegyese, az önmegtartóztatás fénye ragyogja be, s így amikor majd visszatér az utolsó ítélet napján — ahogyan Apostola mondja — sem szeplőt, sem rán-
