Communio, 1997 (5. évfolyam, 1-4. szám)
1997 / 1. szám - Jézus csodatettei - Strok, Klemens - Gál Ferenc (ford.): Jézus csodatettei
JÉZUS CSODATETTEI 9 küldötte, aki bejelenti, hogy isten megkezdte országa létrehozását. Éppen ezért szólít fel megtérésre és hitre. Ilyen értelemben szabadítja meg a megszállottakat a kafarnaumi zsinagógában. Akit meggyógyít, az megtapasztalja, hogy az esemény összefüggésben áll Jézus küldetésével, s hogy itt valami új kezdődött, ami mögött Isten tekintélye áll. A béna meggyógyítása (Mk 2,1-12). Itt sem csupán arról van szó, hogy Jézus visszaadta egy bénának az egészségét. Amikor a gyógyítás előtt a hit jutalmaként a bűnök megbocsátását említi, azzal működésének másiki lényeges vonására tereli a figyelmet. Sőt kikényszeríti az Istennel fennáló viszonyára és saját hatalmára vonatkozó kérdést. Gyógyító erejét ő maga bizonyítéknak veszi bűnbocsátó hatalma mellett. (Ugyanakkor az eseménynél az emberi magatartások is láthatóvá válnak: a betegnek és segítőinek bizalma Jézus iránt és Jézus jóindulata a beteg iránt, továbbá az írástudók ellenséges beállítottsága és a nép hálája Isten iránt. Ezért itt érdemes a részleteket is kiemelni. Jézus hatalmának új megnyilatkozási formája az ilyen kijelentés: „Fiam, bocsánatot nyernek bűneid” (Mk 2,5). Ő tehát nem a testi gyógyulást nyújtja először, hanem a lelkit, s ezzel utal másik elesettsé- gükre. Ő azért jött, hogy helyreállítsa az ember kapcsolatát Istennel. Ez a béna magától nem jöhetett volna Jézushoz, másokra szorult, hogy odavigyék. Ggyanúgy saját erejéből bűneitől sem szabadulhatott volna meg. Jézus nemcsak felfedi az ember bűnös voltát, hanem gyógyítja is, illetőleg kinyilvánítja Isten hatékony segítségét. Az ő szava nem üres, sem a gyógyításnál, sem a bűnök bocsánatánál. A gyanakvó írástudókat is hitre akarja vezetni, s ezért megmagyarázza tettét. Azok szerint a bűnt csak Isten bocsáthatja meg, ezért Jézus tettét úgy veszik, mint Isten jogainak káromlását. Ám meg kell érteniük, hogy Jézusnak isteni felhatalmazása van, a testi gyógyítás ennek a bizonyítéka. Igaz marad, hogy ő a hatalmát Jézusra bízta. A csoda tehát itt is szoros kapcsolatban van Jézus küldetésével. O olyan meghatározott személy, akinek a tanításáért Isten felelősséget vállalt. Jézus küldetése tehát szorosan összefügg hatalmával. A kafarnaumi zsinagógában történt gyógyítás alkalmával a tisztátalan lélek is erre célzott: Jézus azért jött, hogy elveszítse őket. Továbbá annak is jelentősége van, amit ő magáról mond: „Nem az igazakat hívja, hanem a bűnösöket bűnbánatra” (2,17). Úgy hívja őket, hogy egyúttal
