Communio, 1994 (2. évfolyam, 1-4. szám)
1994 / 4. szám - Isten örök Fia - Spaemann, Robert: A relativizmus zsákutcája
A RELATIVIZMUS ZSÁKUTCÁJA 53 felületes engedményeket a modern életfelfogásnak. Az egyik nagy aforizmagyártó szerint, ha az Egyház nem mutatná hátát a világnak, akkor hamarosan a világ fordítana hátat az Egyháznak. A szavakkal történő manipuláció Nem történik valamiféle manipuláció a szakkifejezésekkel? Dehogynem! A szavakkal politikai játék történik. Nem tudni: jelenleg el kell-e fogadni vagy sem azt, hogy fundamentalistának nevezik a katolikusokat. Ha megfigyeljük a szó eredeti jelentését, amint föntebb szóba került, akkor üres fecsegés fundamentalizmusról beszélni az Egyház vonatkozásában. Ha viszont változik a kifejezés értelme, és minden komoly meggyőződésre alkalmazzák akkor elfogadható. Ebben az utóbbi esetben is komoly előzmények léteznek. Az első fundamentalista a görög tragédiában Antigoné volt. Kreon, a király, megtiltotta, hogy eltemessék az árulókat és érvelése az állam érdekén alapult. Antigoné azonban a következőt mondja: van egy sokkal régibb törvény, amely arra kötelez bennünket, hogy eltemessük testvéreinket. Ez pedig Isten törvénye, és Antigoné kész meghalni azért, hogy testvérét eltemesse. Következésképpen Antigoné fundamentalista volt. Ebben az értelemben az olyan társadalom, amely nélkülözi az efféle fundamentalizmust, megszűnik emberinek lenni, hiszen minden férfi és minden nő, aki tiszteletreméltó, alapjában véve fundamentalista. Nem lehet megbízni abban, akiből abszolút mértékig hiányzik a fundamentalizmus, hiszen olyan személy, aki semmit sem vesz komolyan. Charles Péguy úgy határozta meg a modernizmust, mint azt a magatartást, amely arra az emberre jellemző, aki nem hisz abban, amiben hisz. Ezzel szemben találó fundamentalistának hívni azt, aki valóban hisz abban, amiben hisz. Mindez különösen érinti az ifjúságot. Manapság a keresztény fiataloknak tiszában kell lenniük, hogy elithez tartoznak. Ellenkező esetben elvesznek. Nagyon jó tudták ezt Orosz- orszgában a szovjet uralom alatt, amikor a hívőket úgy tekintették mindenfelé, mind a szellemi elitet. A mai keresztény miliőben a keresztény fiatalok helyzete kisebbségi helyzet. Csak akkor tudják ezt a helyzetet elviselni, ha megvan bennük az az érzés, hogy egy maga- sabbrendú értékeket képviselő kisebbséghez tartoznak. Egyébként ezt fogják mondani: miért csináljuk ezt az egészet, hiszen jobb úgy élni, ahogyan az egész világ él. Az alázatosság a felnőttek dolga, az
