Communio, 1994 (2. évfolyam, 1-4. szám)
1994 / 3. szám - Isten irgalmassága - Schönborn, Christoph - Viz László: A katekizmus vezérgondolatai, fő témái
54 CHRISTOPH SCHÓMBORM Hogy eleget tehessünk e feladatnak, először is néhány és alapvető döntést kellett hozni. A következőkben három előfeltételt szeretnék valamelyest részletesebben bemutatni, amelyek a mű egységes tervét és annak kivitelezését meghatározták: 1. ,Az igazságok hierarchiája” elvéhez történt igazodás. 2. Az egyházi hagyomány tér- és időbeli egységének tiszteletben tartása. 3. „Realizmus” a hittartalmak előadásában. 1. Az igazságok hierarchiája A katekizmus tervezett szövegét 1989 decemberében küldték meg a világegyház valamennyi püspökének, hogy állást foglaljanak vele kapcsolatban, és változtatási kívánságaikat előadhassák. A kritika egyik gyakran hallható észrevétele az volt, hogy a tervezet elhanyagolja az igazságok hierarchiájának elvét. Nem mindig volt világos, hogy mit kell érteni ezen a fogalmon, amit a II. Vatikáni Zsinat is alkalmazott. A zsinat ökumenikus dekrétumában is szó van arról, hogy „a katolikus tanításhoz tartozó igazságoknak hierarchiájuk, vagyis rangsoruk van, mert más-másképpen kapcsolódnak a keresztény hit alapjához” (GR 11). A zsinat értelmezésében tehát „az igazságok hierarchiája” nem azt jelenti, hogy a hit néhány sarkalatos tételére szorítkozhatunk, a többit meg elhanyagolhatjuk, és még kevésbé azt, hogy vannak „biztosabb” és „kevésbé biztos” igazságok. Ratzinger bíboros több ízben is kifejtette: „az igazságok hierarchiáját” nem szabad a „kivonás elveként” értelmezni, mintha lehetséges volna a hitet néhány lényeges tételre redukálni, míg a többit, mint nem olyan jelentősét, az egyes emberek tetszésére lehetne bízni. Az „igazságok hierarchiája” sokkal inkább egy szerves szerkezeti elvet jelent, amit nem szabad összecserélni a bizonyosság fokozataival. Az „igazságok hierarchiája” azt jelenti, hogy a különböző hitigazságok egy centrum, egy központ körül vannak elhelyezve, illetve ahhoz vannak rendelve, de nem jelenti azt, hogy azok az igazságok, amelyek nem a centrumban állnak, emiatt kevésbé lennének igazak.
