Circulares litterae dioecesanae anno 1949.
XIII.
5460. sz. Óvás a felületes hiszékenységtől. is fogorvoshoz lehet fordulói, anélkül, hogy a beteg lemondana a későbbi térítésről. Költségtérítés céljából a beteg a fogkezelés befejezése után igazolást kér a fogorvostól a végzett munkáról és a kifizetett összegről, mely igazolást és számlát az Egyházmegyei Főhatóság útján juttatja el az EUGE-irodának. A fogászati költségtérítésben egyesegyedül a fogászati esetek súlyossága a döntő. V. Magaslati gyógyiidülésre is van lehetőség. A mátraszentimrei Bagolyirtáson (800 m felül) levő Stella-otthonban mérsékelt térítés ellenében. Aktív folyamatban szenvedő tüdőbetegeket azonban a Stella nem fogad be. VI. Gyógykezelés. Mindazok számára, akik Budapest bármely gyógyfürdőjét gyógykezeltetés céljából veszik igénybe, az EUGE gondoskodik a megfelelő orvosi vizsgálatról és a gyógy fürdőjegyek áráról. Az EUGE- otthon az ilyenek számára mérsékelt áron biztosít szállást és ellátást. VII. Megszállási lehetőség az EUGE-olthonban. Az EUGE megszállási lehetőséget biztosít otthonában (IV., Ferenciek tere 7., II. lépcső, II. em. 5/a.) a Budapesten átutazó paptársak számára. Az átutazók sem ágyhuzatot, sem fejadagot nem kötelesek magukkal hozni. VIII. Mii nem nyújt az EUGE. Az EUGE a jövőben sem téríti meg a magánorvosi gyógyítási költségét, nem gondoskodik gyógyászati segédeszközökről (lúdtalpbetét, szemüveg, mankó, sérvkötő, stb.) és nem ad semmiféle útiköltségmegtérítést, mentőkocsihasználatért sem. A nehéz és mozgalmas időkben külföldön is, hazánkban is nagyobb számmal tűntek fel látó, jövendölő és különféle, általuk kigondolt ájtatosságokat terjesztő nők. Mélyebb hittani, aszkelikus és lélektani ismeretek nélkül beszélnek és cselekszenek. Ha talán jóhiszeműek is, mindenképen tévedések áldozataivá és eszközeivé válnak. Isten rendkívüli küldötteinek tartják és mondják magukat, a katolikus hívek, sőt a papság irányításának igényével lépnek fel és gyakran sikerül is téves útra vezetniük a megpróbáltatás idejében rendkívüli utakat kereső híveket. Ezek közül egyet helytelenségei és makacssága miatt név szerint is kényszerülök megjelölni. Ez Bencsik Jánosáé, aki magát Jucia néven szerepelteti. Maga ugyan Kispesten lakik, de „látomásai“ helyét a budapesti külsőferencvárosi plébánia területén jelölte meg és tartja. Érvényesülési vágya arra készteti, hogy még a megtévesztés eszközeit is felhasználja. Egyházi jóváhagyást nyert imákat nyomat az általa létesített engesztelőhely képére és így azt a látszatot kelti, mintha az Egyház nemcsak az imákat, hanem zarán'doklási mozgalmát is helyeselné és az ő állítólagos látomásait is elismerné. Látomásaira hivatkozva azt sürgeti a lelkipásztoroktól, hogy egészen kis gyermekeket megáldoztassanak, jóllehet az Egyház a szentáldozáshoz az értelem használatát és a főigazságok ismeretét kívánja. (854. c. 1. § 3.) Amikor kálvária- állításra engedélyt nem kapott, ki akarta játszani az egyházi hatóságot és — bár érvénytelenül — mégis létesített kálváriát. Adományokat gyűjt, de azokról senkinek sem számol el. Az egyházmegyei hatóság részéről egy szerzetesatya volt a mozgalom ellenőrzésével megbízva. Amikor azonban látta, hogy a nevezettnek engesztelési mozgalma pusztán egyéni kezdeményezés, az Egyház irányítása alól kivonja magát, sőt azzal szembehelyezkedik, visszalépett a mozgalomtól. A kijelölt másik paptestvértől irányítást és útmutatást nem kér és nem fogad el. Ezért kellett sornak kerülnie erre a nyilvános figyelmeztetésre és óvásra. Jól jegyezzék meg a kedves hívek azt az elvet, hogy. mindaddig nem hirdetnek természetfelettinek valamely történést, amíg annak természetfelettisége az egyházi felsőség hivatalos és szakszerű vizsgálata alapján be nem bizonyosodott. A hit tanítása ugyanis Krisztus Urunk rendelkezése szerint az Egyház hatáskörébe és felügyelete alá tartozik. Sok történésről maguk a hívek is megái lapíthatják, hogy az természeles dolog, csalódás, vagy megtévesztés. Nem lehet Isten eszköze az olyan személy, aki szembehelyezkedik az egyházi felsőség
