Circulares literae dioecesanae anno 1911 ad clerum archidioecesis strigoniensis a Claudio Francisco Cardinale Vaszary principe primate regni Hungariae et archiepiscopo dimissae

III.

27

vaše, kresťanskí rodičia, čim skôr priviedli k najsvätejšej sviatosti Oltárnej.

Potrebujú-li čerstvé výhonky rastlín rosu nebeskú a vodu, aby týmito vnútornú šťavu životnú rozmnožovať a bujarejšie vy- vyňovať sa mohly: vtedy čim viac potrebuje duša dieťaťa, aby prvé výhonky jeho rozumu, srdca, žiadostí prenikla a posilnila nadprirodzená životná šťava milostí, ktoré zo sviatostného srdca Ježišovho vyvierajú.

Ked vo svätom prijímaní Spasiteľ do srdca dieťaťa vstupuje, vtedy ho nielen k sebe volá, nielen k sebe priťahuje, nielen požehná to dieťa, ako niekedy dľa evanjelia s tak veľkou láskou k sebe privinúl a požehnal dietky Israelské. Vo sv. prijímaní Kristus Pán viac činí s dušou dieťaťa; vnikne do hĺbky duše jeho, zaujme srdce jeho, sošľachtí a pozdvihne najvnútornejšie myšlienky a city jeho, a ako dobrý pastier chlebom života, svojim vlastným telom a krvou ho krmí, a s väčšou oddanosťou posilňuje dušu dieťaťa, s akou matka kŕmi mliekom svoje novonarodzeniatko.

A ked vo sviatosti Oltárnej žijúci Ježiš už v tom veku sa spojí so srdcom dieťaťa, v ktorom sa začína náboženský a mravný život dieťaťa: či nebude toto skoro vybavené sv. prijímanie najistejším základom ku dal- šiemu vývynu dieťaťa? či nebude najlepšou prípravou k neskoršiemu životu?

Vo sviatočnom rúchu nevinnosti a na úsvite rozumu vybavené prvé sv. prijímanie nemôže pominúť bez toho, aby hlboké stopy v duši detinskej nenechalo. V srdci osobným hriechom nedotknutom najvnímavejšiu a najúrodnejšiu pôdu nájde láska Ježišova. Vyrastne z nej žiadosť nového sa spojenia. Zosilňá v ňom náklonnosť ku čim častejšiemu sv. prijímaniu.

Takýmto spôsobom pod účinkom skoro vybaveného sv. prijímania môže vzniknúť

nové pokolenie, ktoré sladkosťou nebeskej hostiny nasýtené, nebude túžiť za hriešnými pôžitkami; ktoré chlebom silných sa otužujúc v bojoch života neklesne, medzi pokušeniami zkazenosti sa neskláti.

Tú výchovu, ktorú takto sám Kristus Pán začne a dalej povedie v nevinnej duši dieťaťa, žiadna iná výchova vynahradiť nemôže.

Nemyslite si kresťanskí rodičia, že dietky vaše už nábožensky a mravne ste vychovali tým, že ste ich v školách opatere katechétov sverili.

Nie, kresťanskí veriaci, keby vaše dietky aj všetky tajomstvá našej sv. viery úplne poznaly, keby ich viera taká silná bola, žeby vrchy mohly prenášať: všetka táto veda žiadnej ceny by nemala — a toto sv. Pavel apoštol hovorí — jestli by vaše dietky nemilovaly Pána nášho Ježiša Krista z celej duše svojej, z celého srdca svojho, zo všetkej sily svojej a jestli by sa nenaučili, že Boha opravdivé len tak môžeme milovať, jestli spolu každého nášho spolu- bližného milujeme z lásky k Bohu.

A poneváč vo sviatosti Oltárnej sa javí najvznešenejšie láska Božia k človečenstvu, lebo vo sviatosti Oltárnej práve preto je prítomný Spasiteľ, aby spojením s nim rozmnožoval a upevňoval v nás lásku, posväcujúcu milosť, nadprirodzený život: preto najvážnejšou povinnosťou je to kresťanských rodičov, aby hned pri javení sa užívania rozumu vo svojich dietkach túžbu po sv. prijímaní vzbudili.

Áno, kresťanskí rodičia, veľké a zodpovednosti plné je vaše vychovávateľské povolanie ohľadom vedenia vašich dietok k sviatosti Oltárnej. Náš sv. Otec to vo svojom nariadení o skorom prvom sv. prijímaní mimoriadne prízvukuje. Preto naložil, aby toto jeho nariadenie každoročne s ka-