Circulares litterae dioecesanae anno 1871. ad clerum archi-dioecesis strigoniensis dimissae a principe primate regni Hungariae et archi-episcopo Joanne Simor
XVII.
78 sett volna, veszedelemben forgott volnaa többiis, a mint jól eszébe vette Aranyszájú Sz. János : qui Pastorem ipsum de medio tulerit, totum simul gregem dissipabit.“ Sub Auspiciis Nicolai Comitis Illésházy, Regni Hungáriáé et Aulae Regiae Cancellarii, Laurentius Sablik, Ordinis Cisterciensium presbyter in Aula Reg. Pragensi proposuit, et defendit sequentes assertiones: XXXVI. praeter scripturam dari debet, et de facto datur aliqua fidei regula, qualis est Concilium generale approbatum et Pontifex ex Cathedra definiens. XXXVII. Qui etiam extra Concilium generale definiens, est infallibilis fidei nostrae regula. Vide Librum, cui titulus: „Theses ex Universa theologia scholastica, quibus adjecta est Centuria Casuum resolutorum V. Pragae 1713. Anonymus in opere: „Az hitnek igaz és csalatkozható reguláiról. „Nagyszombat 1724. Pag. 165—169. „Mivelhogy azért a római Pápa szent Péter Successora az Anyaszentegyháznak igazgatásában, ó'tet illeti a hitben támadott, vagy támadható contro- versiáknak vizsgálása és az írások magyarázásáról való igaz Ítélet; ő neki mondatik Luc. XXII. v. 32. és Te valamikor megtérvén, erősítsd meg (kétségkívül a hitben) a te Atyádfiáit. És Math. XVI. v. 19. Te neked adom Mennyek országának kolcsait, az az: hatalmat mennyeknek országa kapuinak megnyitására, a kik előtt azok be volnának záratva; meny- nyeknek országa kapuit bezárja a hitben való tudatlanság. — Joan. XXL v. 17. Legeltesd az én juhaimat, tudniillik a hitnek eledelével. Ezen Szent-írásbeli bizonyságokat igy magyarázzák a római Pápáról a szent Atyák és a közönséges Anyaszentegyház. Nem is csalatkozhatik meg, sem nem vétkezhetik ahit dolgában, mikor valamit végez, ha végezugy mint Pápa, szólván ex Cathedra, avagy hivatalos tisztiből: azaz, mikor szándékozik az egész Anyaszentegyházat kötelezni a pápai sentenczianak bevételére, példának okáért, mikor a Szentek Lajstomába ir valakit, avagy valamely Eretnek büzü tudományt átok alá vét etc. mert az Istennek kegyelmes Gondviseléséhez illik, hogy őtet ne engedje megbotlani s megcsalattatni. Oka az: Először. Mert az Ecclesia tévelygést nem taníthat, a mint megmondók Num. 86. tehát a Pápa sem, ki azt igazgattya. Másodszor. A Pápának adattak Mennyország kolcsai, hogy azt megnyissa; de ha tévelygést tanítana, bezárná Mennyeknek Országát, nem hogy megnyitná! Harmadszor. Mikor Krisztus a Pápának mondá: „Legeltesd,“ minden szükséges eszközt adott neki a legeltetésre, erre pedig főképpen szükséges a hit dolgában és a tanításban való csalatkozhatlanság; mert ha ebben megbotlana, nem legeltetné, hanem inkább megmételyesitené a Krisztus juhait. Tehát a hit dolgában meg nem csalatkozhatik. Negyedszer. A pápának mondatott: Erősítsd meg az Atyádfiáit; ha pedig tévelygést tanitana, nem hogy erősítené, sőt lábokról leejtené az Atyafiait és megcsalná. — Ötödször. Ez az szent Atyáknak és Anyaszentegyháznak közönséges értelme, mert valamelly eretnekséget megátkozott a Pápa, azt átkozta meg az Ecclesia is. Végezetre: az Ecclesia hamisságot nem taníthat; az Ecclesia pedig azt tanítja, hogy a Pápa az ő végzésiben, mellyek a hitre néznek, meg nem csalatkozhatik; tehát a Pápa a hit dolgában megcsalatkozhatlan igazságra vezérli a kereszténységet. Egyébiránt megcsalatkozhatik az ő végzésiben, mikor valamit végez úgymint privatus Doctor, vagy pedig in Quaestionibus facti, tudniillik olyan dolgokban, mellyek nem
