Dénesi Tamás: Bencések Magyarországon a pártállami diktatúra idején I. - Studia ex Archivo Sancti Martini edita I. (Pannonhalma, 2017)
Wirthné Diera Bernadett: Lelkivezetés a diktatúrában – Szunyogh Xavér az 1961-es „Fekete Hollók” ügyben
168 WIRTHNÉ DIERA BERNADETT lelkipásztori beosztást nem tudok biztosítani, s így a régebben kiadott erre vonatkozó iratom hatályát veszti. Amennyiben a pasztorációban óhajtana tovább működni, szíveskedjék mielőbb más egy házmegyénél jelentkezni. Főegyházmegyénkben az állami rendelkezések szerint ezentúl csupán csendes szentmisét végezhet a hivatalos templomi istentiszteleti renden kívül és a pasztorációba nem kapcsolódhat bele hivatalos funkciók vállalásával még kisegítés címén sem. Szívből kívánom, hogy a jó Isten áldása kísérje papi lelkülete megőrzésében.”27 Az elbocsájtás nagy fájdalommal érintette, hiszen azt a helyet kellett elhagynia, amelyet szinte saját kezével épített és hozott létre. Néhány évre Máriaremetére került harangozónak, de sikerült sekrestyésnek visszatérnie a Szent Szabina-kápolnába. A szétszóratás éveiben legnagyobb érdeme az volt, hogy sokak számára nyújtott nélkülözhetetlen segítséget hivatásuk és katolikus hitük megőrzésében. Különös érzékenységet mutatott arra, hogy a keresztény valláshoz tartozó szenteket, illetve jelképeket, ünnepeket hívei számára ne hagyja elveszni, hanem minduntalan emlékeztesse őket azok valódi tartalmára: „Minden alkalommal szóltam a katolikus ünnepek elferdítése és szent jellegének megszüntetése ellen. Ebben is egyházellenes tendenciát láttam, és hirdettem: vagy elhagyják a szent jelzőt és csak Rókus kórház, János kórház nevet emlegetnek, vagy olyan dolgokhoz fűzik, ami a szent jelszó kigúnyolása. Ezzel kapcsolatban elmondottam Vargáék előtt Szent Miklós példáját: gyermekkoromban még fehér püspök jött hozzám, mellette láncraverve egy pici ördög. Később elmaradt a püspök és megvolt a krampusz, hogy ne féljünk tőle, mert aranyos a virgácsa. Ezután jött a Télapó és megjelent a kirakatban a csokoládépüspök, de vörös csomagolásban. Szent Miklós nem volt békepüspök, ő nem űzött kegyes vereskedést [!]. Így jött húsvétkor az Isten Báránya helyett a buta és értelmetlen nyuszi kultusz, és a gyermekeknek a nyuszit ajándékozzák. Ezzel kapcsolatban leszögeztem, hogy ez mind az Antikrisztus és a kommunizmus manővere.” 28 A Szent Szabina-kápolna harangozójaként folytatta liturgikus-pasztorációs munkáját, és a hozzá fordulókat ellátta lelki-szellemi táplálékkal. Folyamatosan képezte magát, és megélt hite lehetővé tette, hogy nagyon sokféle csoport és ember lelkivezetője legyen. Az ötvenes évek végére a Szabina-kápolna egyfajta zarándokhellyé vált azok számára, akik keresztény voltuk megőrzését fontosnak tartották a diktatúra éveiben is. A lelkivezetés mint 27 PFKK BK 709/I. 1,2,3 . 28 Budapest F őváros Levéltára, Fővárosi Bíróság iratai, Titkos ügykezelés alól kivont perek iratai (a továbbiakban: BFL XXV. 4. f.) 9233/1961. Kis László és társai (a továbbiakban: 9233/1961.). 390.
