Református teológiai akadémia és gimnázium, Pápa, 1912

II. Heltai Gáspár reformátor és kora. Irta dr. Lakos Béla főgimnáziumi tanár

— 34 — nagy kiterjedésű birtokain rövid idő alatt nagy hatást ért el. Petrovics nagy számú párthive, előkelő származása, nemes, hódolatot parancsoló fellépése és főleg azon körülmény, hogy ezen annyira válságos időben egymaga volt, aki a magyar nemzeti eszme hiveit össze tudta tartani, biztosította Kálmáncsehi eszméinek a diadalt. Ennek lehet tulajdonítani, hogy sikerült Kálmáncsehinek 1555-ben Debreczenben a templomokból a képeket kihordatni és emiatt a második erdődi zsinat el is űzte Kálmáncsehit; de Petrovics pártfogása biztosította neki Zabardi halála után a superintendensi állást.

1 Kálmáncsehi 1556 elején, mint Petrovics „püspöke" jött Kolozsvárra. Haner és a többi egyháztörténetiró sötét színben igyekeznek feltüntetni a kálvinista prédikátor jellemét.

2 Nagy Szabó Ferenc azt írja, hogy Kálmáncsehi a tudatlan paraszt közönség előtt azt prédikálta: „Neki ne legyen drágább köntöse, mint amely 100 pénzt érjen és ne legyen több fizetése, csak annyi, hogy enni és inni valója legyen". „Ezen a község kapva-kapott és az olcsó prédikátort két kézzel kapta tudományával együtt, amelyet épen csak a magyarság acceptált akkor, elhagyván, ki valaha Luther vallásához ragaszkodott".

3 Egyszerű, keresetlen szavai nem csuda, ha nagy hatással voltak a magyarságra, akik előtt ő hangoztatta először, hogy az a vallás, melyet ő hirdet, a magyar vallás. Állítólag egy sertésvályúból keresztelte hiveit Kolozsvár piacán, mondván: „Ez a keresztény szabadság". Draskovics György, aradi prépost, őt tartja a magyar hit megkezdőjének és róla, mint debreczeni plébánosról beszél. Elmondja, hogy Kálmáncsehi azt tanítja, hogy Krisztus az apostolok szeme láttára ment a mennyekbe, tehát az úrvacsorában Krisztus teste és lelke nincs jelen. Feleslegesek az oltárok, a papi öltözetek, elég egy faasztal; ő is azt használ és a mindennapi ruhában misézik. Megemlékszik a ládányi zsinatról, hol az evangélikus papok Kálmáncsehit eretneknek mondották újításáért.

4 Kálmáncsehi egyszerű, népies beszéde, a katholikus egyház ellen való erős támadásai, a magyar egyház régi szertartásainak megsértése, képrombolásai nemcsak az evangélikus papságot idegenítették el tőle, hanem visszatetszést keltettek az egyszerű népben is. Midőn őt utánozva András nevű legelső ref. pap az Erdővidéken „asztagjának tetejébe felfüggesztette a templomokból kivetett zászlós kereszteket a madaraknak onnan való elijesztésére, sokan felháborodának a hallgatók közül, kiváltképen az asszonyi rendből valók, kik is az akkori szólás és csodálkozás formája szerint ilyen szókkal kiáltozának: „Végy Úristen mi dolog ez, amit atyámuram csekkszik?" "

5 Mig Kálmán1 Zoványi: Magyarországi superintendentiák I. 49. 2 „Alig küzdött meg az egyház ezen őrjöngökkel (Stancaro), midőn Kálmáncsehi, a legnagyobb betegségben szenvedő, vad természetű, áradozó, magát magasztaló, a hallgatóságnak kálvini tévelygéseket kezdett prédikálni." Haner 227. s Erd. Tört. adatok I. 33. 4 Bunyitay Vince : Századok 1887 399. s Benkő: Filius Posthumus.