Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Pápa, 1943

7 be. A gyermek-szentből a iszigeten szent hajadon lett Legendája olyan találóan mondja: »Felöltözék Szent Margit, e szentséges szűz az Ü!r Istennek ő «szerelmében«. Lapokat lehetne idézni a Legendából, hogy mennyire szeretett imádkozni és hogv mennyire Istent tette élete központjává. »Vala e szent szűznek nagy ájtatossága imádságra... Némikoron imádkozik a Szent kereszt oltára előtt a karban, némikoron az ő titkos imádkozó helyén a karban; némikoron pedig áll vala az ablaknál, kiről .nézik Krisztusnak szent testét nagy ájtatossággal és nagy siralmakkal... Olv .igen nagy, édes ájtatossággal imádkozik, hogy a sororok hallották imádságának idején mintha/valakivel szólt volna... Ájtatosságra tanítja vala az egyéb sororokat is. Jelesül egy sorort ki vala kantrix, soror Katerina, Várady András úrnak leánya. Kéri vala gyakorta e'soror e szent szüzet, hogy őtet tanítaná, miképpen kellene Istent imádni, szolgálni.iés kérni. Monda e szent szűz, Szent Margit asszony e soror Katerinának: 1 Ajánljad a te testedet és te lelkedet az Úr-Istennek és legyen ia te \szíved mindenkoron az Úr-Istennel avagy az Úr-Istenhez, úgyhogy sem hajáig, sem egyéb ok tégedet me ne vonjon az Istennek szerelmétől«. Alig lehetne szebben ,és értnetöDDen kifejezni a keresztény vallási élet három alap követelményét: az Isten minden felett való szeretetét, a feltétlen bizalmat Istenben és a bűntől való mentességet. Az Isten ,iránt való szeretethez hozzá kapcsolta a teljes megalázkodásnak, saját magának kevésre értékelését és viszont másoknak az-embertársaknak nagyrabecsülését. A Legenda szerint egy alkalommal Szent Margit ezt az életelvet így fejezte ki: »Istent szeretni, önnönmagát megútálni; senkit,meg nem utálni, senkit meg nem í'élni « Ha még hozzá vesszük, hogy fáradhatatlan volt az Isten szolgálatában. Sem hideg, sem forróság, sem éhség, serrw szomjúság nem gátolta (imádságában, elmondhatjuk, hogy *Szent Margit vallásossága szinte utolérhetetlen vallásosság volt. Az evangélium teljessége szerint élt, azaz nem válogatott Krisztus parancsai iközött, hanem valamennyit egyenlő lelkiismeretességgel, lelkesedéssel teljesítette. Mit szóljunk önfeláldozásáról? Ugyanabba a nehézségbe ütközünk, .mint vallásos életének ismertetésekor. Szent Margit élete egyetlen önfeláldozás volt. A Legendában nincs szó arról, hogy ismerte szülei fogadalmát. Azonban mégsem egyszerű .feltevés, hanem teljes bizonyosság, hogy jól íismerte kolostorba adásának okát és célját. Magyarországon évtizedekkel a mohi csatavesztés után is mindenki a tatárveszedelemről beszélt. A rettenetes pusztítás és több százezer magyar siralmas halálának emléke imég igeniélénk volt. Maguk a tatárok is gondoskodtak róla, hogy a magyarság ne érezze magát biztonságban. Magyarországot elhagyták ugyan, de itt léitek szomszédságunkban, Volhynia és Ukrajna steppéin. 1259-ben, 'tehát tizenhét évvel a tatárjárás után Dániel,