Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Pápa, 1899

- 5 — Egy izben éjjel egy szolga kíséretében elment a veszprémi sz.-Györgytemplomba, s itt buzgón imádkozva arra kérte az Istent: jelentse ki neki sz. akaratát. Imre erre mennyei fényt láta, s e szavakat hallá: Dicső dolog a szüzesség : lelki-testi szüzességet kivánok tőled! — S Imre e szózatnak engelmeskedett. Ti tudjátok, hogy minden embernek legszentebb kötelessége házassága megkötése előtt szűzies életet élni. Aki e szigorú parancsolatot megszegi, meg nem tartja, annak lelke-teste az ördögé, ha csak penitencziát nem tart. — Nehéz erre vonatkozólag az ifjú helyzete; mert gonosz a világ. A világ mást tanit. Ez a régi orvostudomány büne. Ne higyjetek a hamis tudomáuyoknak ; az igazi tudomány vallásos; a tudományoknak czélja az igazságra törekedni s Isten az örök igazság. A kath. egyház ennek tudatában, tévmentességének legmélyebb érzetében nem szűnt meg az egész világ ellenére Jézus parancsát s tanácsát erre vonatkozólag hirdetni; mert nem adatott más alap, mint Krisztus evangéliuma. Hála a jó Istennek, az ujabb orvosi tekintélyek egész sora oda nyilatkozik : csak tudatlanságból vagy lelkiismeretlenségből lehet a régi orvostudomány e hamis nézetét hirdetni. — De midőn ezt a szigorú parancsolatot hangoztatom, — ismétlem, amit e szent helyről már nagyon sokszor hirdettek, — hogy a szentírás szavaival éljek : »Magamat meg nem tartóztathatom, ha csak Isten nem adja«. — Valamint a hó felülről jön, ugy a szűziesség is felülről adatik. — A ti sz. pártfogótok szűz sz. Imre. O ez erényben kitűnt: kövessétek sz. példáját. Az isteni kegyelem segitsége biztos, csak a czél elérésére szükséges eszközöket kell megragadni. Két ily eszköz van: az egyik az ima, a másik a bűnös alkalmak kerülése. Itt imán értjük ugy a szóbelit, mint az elmélkedést, a szentségekhez való járulást, az Istennel kezdett tanulást, az önmegtagadást, az irgalmasság testilelki cselekedeteit. S e két eszköz oly szükséges, hogy aki e két eszközzel nem él, arról biztos lehetsz, hogy az nem él szűzies életet. Sz. Jeromos azt mondja: Hogy a pogány görögök Minervát, a szüzesség istennőjét, sisakkal, paizszsal, lándzsával ábrázolták, ezzel azt jelezték, hogy a szüzesség megőrzése sok küzdésbe kerül. — Valóban, a szüzességért való küzdelem — mondja sz. Ágoston — a kereszténynek összes küzdelmei közül a legnehezebb. S a sz. atyák e küzdelmet vérontás nélküli vértanuságnak nevezik. — Neked is, k. I. ! küzdened kell ! Ha bűnös gondolatod támad, rögtön, mihelyt észreveszed, üzd el, mondj fohász-imát és tereld el figyelmedet. De ha kezdetben egy kissé engedsz, vigyázz, hogy a fajtalanság sárkánya el ne nyeljen. — Vigyázz szemedre! Az oroszlán — mondja Plinius — elveszti vadságát és félénk lesz, ha szemét kendővel lefödjük, hasonlóképen hátrálnak a rossz kivánsá-