Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Pápa, 1877

— 8 — tudós csak a testeket és a testek tulajdonságait ismeri. A mi ezeken kiviii van, az mind érzékfölötli ; az érzékfölötti pedig nem egyéb, mint az emberi szellem tévedése." (Büch­ner, Kraft u. Stoff. 247. 1.) — „Ott, hol az érzéki tapaszta­lás megszűnik, vége van a gondolatnak is." (Vogt, Köhler­glaube u. Wissenschaft. 108. 1.) — „Ismétlem" — igy szól Moleschott — ,.hogy az anyagi világ érzékeinkhez való vi­szonyán kiviii mit sem ismerünk. Minden ismeret érzéki." — De ha ez igy van, ha minden ismeretünk csak érzéki, akkor a materialisták világnézete iszonyú meghasonlásba jő elve­ikkel ; mert csak az érzékileg észrevehetőt tartják igaznak s mégis e világnézetök alapjául, a világ ős-okáúl az érzéki­leg épen észre nem vehető parányokat fogadják el. Virchow őszintébb a többieknél, mert megvallja, hogy „a physicai tünemények végre csak bizonyos általános tételekre vezetnek vissza, melyeket csak igen csekély részben lehet bebizonyí­tani; azok nagyobbrészt oly föltevések, hogy igen kétséges, vájjon fönlarthatók lesznek-e jövőben is" (Archiv für palhol. Anatomie IX. k. 12. 1.) Megállhat-e továbbá a materialisták azon állítása, hogy az ős-anyag öröktől fogva különvált parányokban létezett? Nem. Mert, ha azon lehetőség állana, akkor minden egyes parányt mint föltétlenül létezőt, mint önállót kellene tekin­tenünk. Azonban magok a materialisták sem állítják, hogy az egyes parányok föltétlenül és önállóan léteznek ; mert ezekről azt tanítják, hogy csak oly föltétel alatt működnek, ha egymással érintkezhetnek, mert az atomicusok szerint egyetlen egy parány sem képes önmagára hatni, hanem min­dig csak egy másikra. Tehát hatásaik egymástól föltételezvék. És épen ezért, mivel míiködésökben egymástól vannak föl­tételezve, létezésökre nézve is egymástól függök ; mert, a mi egy másiknak működése nélkül természetében rejlő és annak megfelelő tékonyságát nem végezheti, az ama másik nélful nem is létezhetik. A parányok tehát a materialisták szerint is létökre nézve nem föltétlenek, hanem csak fölté-

Next

/
Oldalképek
Tartalom