Köblös: „Processus visitationis”. Torkos Jakab egyházlátogatása 1747-ben - A Pápai Református Gyűjtemények Kiadványai, Forrásközlések 11. (Pápa, 2011)

Függelék - I. A katolikus vizitációval és a katolikus földesurak erőszakos fellépésével kapcsolatos iratok

Quaestio. Hát a’ mellyeknek keze lába ki volna annya méhéböl, a’ többi része ben volna, meg kell e’ keresztelni?

[Felelet.] Az illy casus ritkán történik. Ha történik, a’ Helvetica confession lévök a’ prédikátort ollyan helyre nem hívják. Hacsak ugyan hinák, meg lehetne keresztelni illy formán: Ha életben vagy, és emberi okos lélek van benned, én keresztellek teged Atyának, etc.

Eredeti: lappang.

Másolat: DREL1.1. b. Dunántúli református egyházkerület ügyviteli iratai. 1746:3. 4-5.

Kiadás, régészt a: c.

Breves observationes ad visitationem illustrissimi dioecesani pertinentes Quaestio: Quid est baptismus?

Responsum: Est lavacrum regenerationis definiente apostolo Tit. 3:5; seu est lavacrum aquae in verbo definiente eodem apostolo Ephes. 5:26, unde Augustinus: accedat verbum ad elementum, et fit sacramentum.

Quaestio: An igitur baptismus aquae regenerat et mundat a peccatis?

Responsum: Sancta Scriptura regenerationem et ablutionem peccatorum tribuit

1. Sanguini Jesu Christi filii Dei, qui purificat nos ab omni peccato. lJoh. 1:7.

2. Spiritui Christi: ICor 6:11. Abluti estis, sanctificati estis, justificati estis in nomine Domini Jesu et per Spiritum Dei nostri, et Joh 3:5,6-8, ubi regeneratio ad salutem absolute necessaria Spiritui Sancto tribuitur.

3. Semen regenerationis dicitur lPetri 1:23: verbum Dei vivi tamquam semen incorruptibile.

Haec nos de regeneratione et purificatione a peccatis ex Sacra Scriptura credimus. Jam porro credimus sacramentum baptismi utpote signum et sigillum externum foederis gratiae esse, huius regenerationis et purificationis signum et sigillum externum, quo foederati de sui regeneratione, peccatorum ablutione seu remissione et in foedus Dei receptione certi redduntur. Etc.

Quaestio: An baptismus tollit omnia peccata?

Responsum: Agnus Dei est, qui sustulit peccatum mundi. Joh. 1:29. Baptismus tantum tollit peccatum, ut non imputetur aut dominatur, non etiam, ut esse desinat, atque adeo reatum quidem plene tollit, sed maculam tantum inchoate et ex parte. Per baptismum obsignatur foederatis remissio peccatorum non praeteritorum tantum et praesentium, sed et futurorum, ita tamen, ut poenitentia in Evangelio mandata ac fides salvifica non excludatur, sed ut medium salutis nostrae divinitus constitutum baptismo coordinetur.

[180]