Köblös: A Pápai Református Kollégium diákjai 1585-1861 - A Pápai Református Gyűjtemények Kiadványai, Forrásközlések 9. (Pápa, 2006)
Források 1585–1860
104 Bevezető tanulmány A kollégium falain belül csupán a dohányzást (pipázást) engedélyezték kijelölt helyen és időben, ezen kívül ostáblázással és sakkozással tölthették a tanulók szabad idejüket.349 Az intézmény az 1800-as évek elejétől egyre nyitottabbá vált. Már nemcsak evangélikus diákokat fogadott be, hanem izraelitákat is. A különböző felekezetű, hagyományú, kultúrájú diákok együttléte a tolerancia szellemét erősítette, hatása kisugározhatott a városra is, amelynek sokszínű társadalma szintén különféle eredetű elemeknek adott otthont.350 Mivel a zsidó ifjak a főiskolai tanároknál gyakran magánórákat vettek, a professzorok nemzetközi kapcsolataik ily módon is bővültek. A tehetős zsidó vállalkozók, mint hálás szülők már az 1830-as években több alapítványt tettek a kollégium támogatása érdekében.351 A liberalizmus szellemét a Mándi Márton István (1760-1831) halála után fellépő, főként német egyetemeken végzett, kitünően képzett új tanámemzedék tagjai képviselték. Ok elsősorban személyes példamutatással és az iskolán kívüli neveléssel, az öntevékenységi formák támogatásával járultak hozzá a polgári demokrácia értékrendjének és magatartásmintáinak meghonosításához. A szabadelvűséget képviselő tanárok az ifjúság felesleges energiáit a nemes időtöltési formákkal vezették le: szellemi műhelyeket szerveztek köréjük. Ilyenek voltak a kéziratos szépirodalmi folyóiratok,352 353 354 az 1839-ben létrehozott olvasótársaság;'5' az 1840-ben szervezett képző társulat?5* a B etegsegélyző Egylet (1844),355 s az 1847-ben létesített Homiletikai Társulat,356 amelyek teljesítményelvű életszemléletet, a versenyszellemet, a demokratikus magatartásmintákat népszerűsítették. A joghallgatók számára - tanári felügyelet mellett - jogászbált is szerveztek az 1840- es években. A professzorok Mándi halála után megalakították a Philadelphia nevű tanár- egyesületüket, mely a liberalizmus eszméit ápolta. Tagjai voltak az alapszabályszerűen 1834-ben alakult Pápai Kaszinónak, amelybe vendégként bevitték hallgatóikat, akik a kaszinó könyvtárát is látogathatták.357 A hazafias nevelés eredményének tekinthető, hogy 1848-ban Pápán radikális if- jakból megalakult a Köztársasági Egylet (Klub), amelynek tagjai a bakonyi szabad- csapatok tagjaiként fegyverrel harcoltak az ország függetlenségéért.358 A mérsékelt polgári átalakulással mások is elégedetlenek voltak. Csajágon Halom Ádám refor349 Az ostábla sakktáblán játszott társasjáték volt. 8-8 vagy 12-12 színes kővel játszották; a sakktáblán ferdén, a fekete négyzeteken haladva lehetett lépni; aki az ellenség utolsó sorába ért, az egyszerre több követ kiütött és győzött. A győztest királynak vagy papnak nevezték. 350 A XVIII. századi bevándorlással és polgársággal kapcsolatosan lásd HUDI 1995b. 351 A kollégium és zsidóság kapcsolatával bővebben külön tanulmányban kívánunk foglalkozni. 352 Az 1834-35-ben kiadott Házaló, az 1836-37-ben kiadott Rózsa c. kéziratos irodalmi folyóiratról KERPEL 2003. 353 BODOLAY 1963. 284., 1973. 66-103.; HUDI 1987. 451^175. 354 Történetéről BODOLAY 1963. 284-299.; FÜLÖP 1978. 137-138., 142.; EÖTVÖS 1909. 143— 144.; BORSOS 1892., SZABÓ 1913. Az önképzőkör alapszabálya 1840-ben készült, 1841-től kezdve működött intézményes formában. 355 Történetét feldolgozta KRÁNITZ 2001. 356 HUDI 2001c. 13-23. 357 A kaszinó történetéről BOCSOR 1885., KÖVY 1986. 358 HUDI 2001b. 19. E radikális klub története, főiskolával való kapcsolata további kutatásokat igényel.
