Acta Papensia 2019. - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 19. évfolyam (Pápa, 2019)

2019 / 1-2. szám

-s Műhely =Acta Papensia xix (2019) 1-2. szám

Gyűlés egybehívása tárgyában. = MZsSz 13 (1896) 1. sz. 1-39.

N. N. 1911 = N. N.: Statisztika és autonómia. = MZsSz 23 (1911) x. sz. 1-5.

NAGY 1905 = NAGY Gabriella: Az állami polgári leányiskola története. In: Pápa város egyetemes leírása. Szerk.: Kapossy Lucián. Pápa, 1905. 228-232.

PEREMICZKY 2016 = PEREMICZKY Szilvia: Status quo - egykor és ma. Egy magyarországi zsidó vallásos irányzat története. = MV 42 (2016) 12. sz. 54-66.

SCHMIDEG 1875 = SCHMIDEG Sámuel: Válasz az orthodox hitközség elöljáróságnak. = PL 2 (1875) 2. sz. 15-16.

SCHOOR1905 = SCHOORÁrmin: A pápai izr. hitközség történetéből. In: Pápa város egyetemes leírása. Szerk.: Kapossy Lucián. Pápa, 1905.197-200.

SILBER 2008 = SILBER, Michael K.: Az ultrartodoxia keletkezése, avagy egy hagyomány kitalálása. Ford.: Boros Attila. In: Magyar zsidó történelem - másképp. Jeruzsálemi antológia. Szerk.: Silber, Michael K. Bp. - Jeruzsálem, 2008. 211-282. (Múlt és Jövő Könyvek. Hágár 6.) SZALAI1996 = SZALAI Antal: A pápai zsidóság története és a hitközség szerepe a város társadalmi életében. Pápa, 1996.

SZALAI 2003 = SZALAI Antal: A pápai zsidóság asszimilációs törekvései és polgárosodása. 1600-144. Pápa, 2003.

ÚJVÁRI 1929 = ÚJVÁRI Péter (szerk.): Magyar zsidó lexikon. Bp., 1929.

ÜVEGES 2016 = ÜVEGES Bence: Találkozik-e Freud Grünnel? Magyar zsidó humorérzékek. 1868-1925. In: Vidéki élet és vidéki társadalom Magyarországon. Szerk.: Pap József - Tóth Árpád. Bp., 2016.128-136. (Rendi társadalom - polgári társadalom, 28.)

ZEKE 1990 = ZEKE Gyula: Szakadás után... Adalékok a magyarországi zsidóság felekezeti irányzatainak társadalomtörténetéhez (1868-1949). In: Hét évtized a hazai zsidóság életében. I. rész. Szerk.: Lendvai L. Ferenc - Sohár Anikó - Horváth Pál. Bp., 1990.145-161.

Summary Dániel Bolgár

ORTHODOX AND NEOLOGUE JEWS IN THE HIGHER ELEMENTARY GIRLS’ SCHOOL IN PÁPA BETWEEN 1875 AND 1878

After the emancipation, the religious unity of the Hungarian Jewish society broke up. Both contemporary and present-day researchers suppose that here was a significant difference between the levels of the secular education between the two big fractions, the orthodox relying on traditions and the neologue Jews open to the reforms. This statement, however, is hard to control because neither the state’s statistical data collection nor the schools’ registers made any difference between Jewish students on which wing they belonged to. In some schools, however, headmasters did not strictly insisted on the rules so they recorded which wing their students belonged to. Among such schools was the State Higher Elementary Girls’ School in Pápa, which for three years made records on the number of orthodox and neologue students. These data show that the daughters of orthodox Jewish families had less chances for good school education than of those belonging to neologue Jewish families, but still more than of the ones bom in Christian families. Consequently, orthodox Jewish families were willing to educate their daughters in secular schools in Pápa as early as the 1870s.- 48 *-