Acta Papensia 2017. - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 17. évfolyam (Pápa, 2017)

2017 / 1-2. szám - Műhely - Németh Balázs: Beythe István karácsonyi ünnepköri igehirdetései (1584)

-= MŰHELY =Acta Papensia xvii (2017) 1-2. szám

ték a török rabságból való kiszabadulásnak ezt a gyakori formáját. Sok isten- tisztelet részét képezte a török fogságban való szenvedők énekeinek felolvasása, ill. éneklése és a váltságdíjnak való gyűjtése az istentisztelet keretében.20 Szegedi Kis Istvánnak is váltságdíj gyűjtése és kifizetése révén szabadult a török fogságból.21

Beythe többször hangsúlyozza Krisztus kettős természetét, hogy Ő valóban Isten és valóban Ember is volt. Ezáltal elhatárolta magát a szentháromságtagadóktól, akiktől híveit is óvni kívánta. Ugyanúgy elhatárolta a keresztyén hitet a törvény hamis értelmezésétől, mintha az az üdvösséghez vezetne. „Krisztusban a hívők megszabadíttattak a törvénytől és ezáltal szabadok lettek”— mondotta egy prédikációjában. Beythe szerint a törvény csak a polgári világban érvényes. Luther értelmében azonban beszélt mégis a törvény hasznáról a hit számára, mert ez megmutatja a bűn hatalmát és a mi hitetlenségünket, mivel mi a törvényt nem tudjuk betartani; a törvény megmutatja Isten büntető hatalmát és végül a törvény a Krisztushoz vezető mester. Az ábrahámi körülmetélke- dés parancsolatában Beythe különbséget tesz a külső és belső körülmetélkedés között. Reánk csak „a belső jel” vonatkozik, mely Krisztus felé mutató ígéretet jelent, de a külső jel, a körülmetélkedés formája, ránk már nem vonatkozik.

Beythe prédikációiban elutasította a hit születését a miseáldozatból, mert mi csak Krisztus áldozata által lettünk megváltva. A jó cselekedetek nem szabadítanak meg a bűntől, ez azonban a hit gyümölcse.

Beythe krisztológiai fejtegetései Pál apostolra emlékeztetnek, de Luther közvetítésével. Krisztológiája, mely a megváltás személyre szóló ajándék voltát hangsúlyozta, sokban hozzájárult a kora újkori emberek személyiségtudatának kialakulásához, kikristályozásához, megerősödéséhez.

2. A hit és következményei szintén visszatérő gondolatok Beythe igemagyarázataiban. A hit nem más, mint „Isten tudományának ismerete, melyben fogadjuk Isten igéjét, hogy Isten közel van, ha még háborúk is vannak”. Az, hogy a hitnek két alappilére van, az ismeret és a bizodalom, az a Heidelbergi Káté 21. kérdésére emlékeztet. Beythe elutasítja a hamis hitet „mely tettetett szentség és képmutatás, csak szájukkal hirdetik az Istenbe vetett hitet”.

A megváltás következménye, hogy „hittel vegyük Isten igazságának nékünk tulaj donítását, hogy mint egy tiszta köntössel, a mi bűneink elfedeztessenek”.

20 HUSZÁR 1574. III. 981-991.

21 SZAKÁLY 1995.119-130; FÖLDVÁRY 1894.175-188.-= 8 -