Acta Papensia 2017. - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 17. évfolyam (Pápa, 2017)
2017 / 1-2. szám - Műhely - Köblös József: Exmisszió, ordináció, konszekráció. A lelkészi hivatal elnyerésének lépései a Dunántúli Református Egyházkerületben a XVII-XVIII. században (2.2. rész: Tanulmány)
s MŰHELY sACTA PaPENSIA XVII (2017) 1-2. SZÁM Konszekráció? Hiszen lelkésszé szentelése csak a kötelezvény megírását követő harmadik hónapban fog bekövetkezni! Hogy itt nem a dátumok összekeveréséről van szó, azt bizonyítja az egyházkerületi anyakönyvben olvasható önéletrajzi bejegyzése is, melyet 1823-ban írt. Eszerint is 1816-ban szentelték lelkésszé!538 Mindez csak úgy magyarázható, ha exmissióját értelmezte szentelésként, nem pedig a két évvel későbbi püspöki kézrátételt. A konszekráció Tóth Ferenc munkájában egyértelműen a püspök kézráté- teles áldását jelenti, ami teljessé és lezárttá teszi a lelkésszé válás folyamatát. Annyiban hasonlít az exmissióra, hogy felhatalmazást ad a lelkipásztori teendők végzésére, de ezt most már minden korlátozás nélkül teszi meg. Ugyanakkor egy másik megközelítésből nézve a felszentelés is confirmatio, hiszen egyszerre erősíti meg a meghívást, az exmissiót és az ordinációt is. Ez a szemlélet már erősen hasonlít a XX. századi felfogáshoz, mely a püspöki istentisztelet keretében lezajló lelkészavatást az egyházi vezetőség által megvizsgált, majd a gyülekezet által megválasztott lelkész egyházfőhatósági megerősítéseként fogja fel.539 Tóth itt külön nem tér ki arra az egyre gyakoribbá váló esetre, hogy egy lelkészjelöltet nem egyből hívnak meg gyülekezeti lelkipásztori szolgálatra, hanem először esperese káplánnak küldi ki egy prédikátor mellé, vagy ideiglenes lelkésznek üresedés esetén a választás és meghívás megtörténtéig. Amint ezt Dómján József példáján is láttuk, ez esetben a nyilvános egyházmegyei vizsga után csak exmittálása történik meg.540 Ha valaki akár kápláni szolgálatból, akár lelkészjelölti státusból lesz gyülekezeti lelkésszé választva, azt ordinálják az egyházmegyei közgyűlésen. Ez történt Bödők Péterrel és Mocsi Pállal ugyanazon az 1816 májusában tartott gyűlésen, ahol hármójuk közös vizsgája után Domjánt exmittálták. Bödők Péter patasi káplánt még az 1816. márciusi mat, hogy tudniillik a’ Szent írásnak a’ Helvetica Confessionak magyarázása szerént való értelmének vallásában Isten kegyelméből meg maradok, és a’ szerént tanítok, és hogy azon Szent Társaság Törvényesen választott Superiorinak minden tisztességes és jó dologban engedelmeskedem, ugyan azonokra kötelezem magamat ezemn Tatai Venerabilis Tractus Seniora, Nagy Tiszteletű Vetsey Miklós Uram előtt is nem tsak szóval, hanem ezen saját kezem írásával is. Kotson, Martius 12&, 1817. Dómján Josef Bokodi Prédikátor magam kezével. TREL Formula reversalium. Az évszámot itt Dómján egyértelműen elírta, a többi forrással összevetve itt valójában 1818-ról van szó! A vastag betűs rész Dómján utólagos beszúrása. 538 Dómján Jó’séf magam kezével a’ nagy tanyi ekkl’sia prédikátora. Fel-szenteltettem a’ szent hivatalra 1816^ esztendőben. KRÁNITZ 2012. 82. 539 Lásd a 15. sz. jegyzetet a tanulmány első részében! 540 Lásd az 532. sz. jegyzetet! 71 *-
