Acta Papensia 2016. - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 16. évfolyam (Pápa, 2016)
2016 / 3-4. szám - Műhely - Fekete Csaba: Caecus de colore. Pathai István ligurgiai minősítése és a tudományosság
<ф MŰHELY ф> Acta Papensia XVI (2016) 3-4. szám kultuszi berendezkedésünk? Megnyilvánul-e e berendezkedésben valami önálló, speciális magyar vonás? Vájjon szolgailag másoltuk-e a ránk ható forráselemeket?”94 Nem érte be meghökkenéssel, feldolgozta a XVII. századi Felső-Dunamel- lék (Mátyusföld-Csallóköz) legfontosabb magyar református liturgusának, Sa- marjai Máté Jánosnak az életművét. Mai ismereteink szerint sok liturgikus és teológiai részletet ideje újraírnunk. Nem elég a XVI. századig visszamennünk, a középkor hazai (esztergomi) öröksége a közvetlen előzménye szertartásainknak. Az apostoli kor bonyolult szertartásai máig tovább élnek a keleti keresztyéneknél, nyoma sincs ott a sivárságnak, amit apostoli egyszerűség ürügyén képviselünk. Erről a reformáció kora semmit nem tudott. A fraternitások, szervezeti felépítése és a tanító rendek iskolahálózatának és munkásságának folytatása mentette meg egyházunkat a széthullástól az ellenreformáció évtizedeiben és évszázadaiban. Mindennek liturgiái következménye is volt, és a jövőben is kellene lennie. Számos részletet összetallózott Benedek Sándor. Koncepciója, megbízhatósága azonban nem mérhető a sűrűn támadott Kathona Gézáéhoz.95 Mire és hogyan használható akkor szertartástörténeti kézikönyve? Lelkészi köztudat, közegyházi hozzáállás, és hiedelem vizsgálatához. Korképként. A liturgia irtása és tiltása, meg a liturgiái fegyelem hiánya következtében a XVIII. század vége óta átlagos felkészültségű lelkészektől nem volt várható más és több, akár zsinati elnökségünktől és egyéb tekintetben kiválóan felkészült teológusoktól sem, a lelkészneveléstől sem. Ez folytatódott az 1948 után megszakadt, majd végül az 1985-ös Istentiszteleti rendtartást megalkotó folyamatban. Nemzedékeket tanító professzorok között is előfordulta a liturgikus igénytelenség és járatlanság. Benedek Sándor 1939-től 1951-ig, az ősi kollégium bezárásáig teológiai tanárként Pápán oktatott. Pathai István megítélése óvatlan átvétel. Mire vezet az ad fontes elv mellőzése? Valótlanságok továbbplántálására. Pathai helyesbített értékelésének nem egyéni ambícióból kellene fakadnia, hanem teológiai váltásból. Olyan tudomá94 KATHONA 1940. 6. 95 Milotai Nyilas István Ágendáját (RMNy 1251, illetve 1270) szintén valótlanul azonosította és értékelte, a teljes és rövidített kiadások vizsgálata hiányában félremagyarázta, lásd az adódó problémákra és helyesbítésre: Fekete 2009. passim. » 318 «
