Acta Papensia 2013 - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 13. évfolyam (Pápa, 2013)

2013 / 3. szám - Műhely - Németh Balázs: A mentalitásváltozás tükröződése Beythe István ágendájában (1582)

NÉMETH BALÁZS

A mentalitásváltozás tükröződése Beythe István ágendájában (1582)1

í humanizmus a mentalitásváltozás csíráit is magában hordozta, ami ^ Zm. a „civilizáció folyamatát“ elindította.2 Ez jelentette a személyiség és egyéniség kikristályosodását, a személyes érzelem megjelenését;3 wk'-'másodszor a szokások és életstílus humanizálását, valamint az agresszió visszafogását. Harmadjára jelentette a dolgokhoz való racionálisabb hozzáállást, és a tudás szerepének növekedését. Mindez egy lassú folyamat eredménye volt, mert sokszor a régi az újjal egy időben is megjelenhetett. Ez az úgynevezett „deszinkronizáció”, melynek nyomait a XVI-XVII. századi forrásokban látni lehet.4

A mentalitásváltozás, mint a civilizáció folyamata, megjelent az egyházi és a teológiai irodalomban is, noha ezen írások célja nem a civilizáció folyamatának kimutatása, hanem Isten igéjének hirdetése és Krisztus egyedüli megváltó hatalmának felmutatása volt. Ha a kiindulópont különbözik is a humanizmustól, az igeközpontúság még ekkor is, mintegy mellékhatásként mentalitásváltozáshoz is vezetett a civilizálódás folyamatában. Ezt a mentalitásváltozást a reformáció egyházaiban leginkább az egyházi rendtartásokban és ágendákban lehet szemlélni, mert ezek sokat foglalkoznak az úgynevezett „átmeneti rítusokkal”, amikor felváltja a régit az új, és amikor az életben törés áll elő: a régitől búcsút veszünk és az ismeretlen új felé fordulunk. Az átmeneti rítusok segítenek, és vigasztalást nyújtanak az átmenet küszöbe átlépésének nehézségeiben. Ilyen átmeneti rítus pl. a keresztelés, az esküvő és a temetés.5

1 Jelen dolgozat a Pápai Református Teológiai Akadémián 2013. május 8-án elhangzott előadás szerkesztett változata. (- H. J.)

2 ELLAS 1987a.

3 ELIAS 1987b., DÜLMEN 1997.

4 MUCHEMBLED 1990. 126-137.

5VANGENNEP 1986.