Acta Papensia 2011 - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 11. évfolyam (Pápa, 2011)
2011 / 1-2. szám - Műhely - Hudi József: Adatok a pápai Kölcsey Ferenc Szabadkőműves Páholy történetéhez (1875–1892)
hírt adtak, hogy a mű Wajdits Károly könyvekereskedő üzletében csekély áron kapható. A következő időszakban a helyi sajtóban a szabadkőművesség lekerült a napirendről. A belügyminisztérium által egyesületeknek tekintett szabadkőműves páholyok és a nyilvánosság viszonyában szabadkőműves körökben nem volt egyetértés. Míg egyes nagyvárosi páholyok a nyilvánosság elé léptek, a vidéki kisvárosi páholyok - köztük a pápai - önvédelmi célzattal titokban tartották működésüket.43 A túlzott óvatosságra jellemző, hogy csak 1911- ben jelent meg névtelenül Tudományos csevegések főcímmel újabb írás, amely a szabadkőművesség kialakulásáról szólt.44 A semleges hangvételű cikk közreadását azzal indokolták, hogy az utóbbi időben egyre gyakrabban foglalkozik a nyilvánosság a szabadkőművességgel, miközben a nagyközönség szinte semmit sem tud az intézmény kialakulásáról és történetéről. A szerző bemutatta a középkori kőfaragók zárt és titkos céheit, amelyek az építőipar újkori hanyatlásával laikusokkal kiegészülve „tudományos, emberbaráti és haladó eszmék szimbolikus várai gyanánt” maradtak fenn. Az eszmefuttatás a felvilágosodás korával, a magyar páholyok kialakulásával zárul. A helyi református sajtóban 1920-ig két alkalommal került szóba a szabadkőművesség.45 1895-ben Szigyártó Sámuel (1815-1895) losonci református ügyvéd, egyházközségi gondnok és az állami tanítóképző tanácsának helyettes elnökéről halála után jelentős alapítványai miatt emlékeztek meg. Végrendeleti jótéteményének ismertetésekor a figyelmes olvasó számára az is feltűnhetett, hogy a Korvin Mátyás Szabadkőműves Páholy részére 400 forintot hagyott.46 1912-ben a Dunántúli Protestáns Lap közölte Kis Dániel lelkész MŰHELY Acta Papensia XI (2011) 1-2. 43 A szegedi Árpád Páholy például 1895-ben kiadta 25 éves történetét. Vö. ARATÓ 1895. Jellemző, hogy a pápai református nagykönyvtárba (DREK) C II. 4305. raktári szám alatt őrzött példány - amely a tulajdoni bélyegző szerint eredetileg a nyíregyházi Megyei Könyvtár tulajdonát képezte és a Könyvtári Központ jóvoltából került a gyűjteménybe - felvágatlanul hevert, így első olvasója lehettem. 44 Tudományos csevegések. Hogyan keletkezett a szabadkőmivesség? = PL 38 (1911) 4. sz. 3. 45 A helyzet országos viszonylatban is hasonló volt. A protestáns tudományosság alig foglalkozott a szabadkőművesség és protestantizmus viszonyával. A Protestáns Szemlében mindössze egy névtelen tanulmány foglalkozott a kérdéssel, két tanulmány pedig a szocializmus problémájával. N. N.: Szabadkőművesség és Protestantismus. = PSz IX (1897) 155-173. A szerző úgy fogalmazott, hogy „amíg katholikus részről a modern szabadkőművesi tendencziák ostorozása mintegy dogmai postulátum, addig a protestantismus alig vette magának a fáradságot, álláspontját ez irányban félre nem érthetőleg tisztázni.” (173.) A szocializmusról: MÁRK 1904., SZÖTS 1906. Mindketten úgy vélték, hogy a világszerte „valóságos nagyhatalommá” váló szocializmust az „evangyéliom erejével” lehet sikerrel legyőzni. 46 Szigyártó Sámuel 1815-1895. = DPL 6 (1895) 23. sz. (június 9.) 358-360. 32 T"*
