Acta Papensia 2009 - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 9. évfolyam (Pápa, 2009)
Műhely – Adattárak - Köblös József–Kránitz Zsolt: "Schola Papensis olim satis illustris fuit…" A Pápai Református Kollégium tagolódása és oktatási színvonala a XVII. században (Prédikátori és lelkészi adattár)
Műhely William Ames (Guilielmus Amesius) munkái közül.29 így a teljes filozófiai tananyag oktatására ez a részlet sem nyújt bizonyítékot, sőt inkább kételyeinket növeli. 5. Kocsi Csergő Bálint volt pápai rektor 1677-ben készült egyháztörténeti munkájának leírása a pápai kollégiumról Ez az első rövid magyar református egyháztörténet mintegy ötven évvel előzte meg Debreceni Ember Pál nyomtatásban megjelent munkáját. Eredeti kéziratát a zürichi Zentralbibliothek őrzi, de egy Sinai Miklós-féle másolata a tiszántúli egyházkerület levéltárában is megtalálható, az 1900-as évek elején pedig a Zürichben kutató Thury Etele is lemásolta azzal a meg nem valósult szándékkal, hogy szövegét publikálni fogja. Végül intézményünk néhai le29 Sárospatakon filozófiából az 1620-as években Arisztotelész műveit, Goclenius fizikáját, logikáját és filozófiáját, Timplerus fizikáját és metafizikáját, Melanchton és Keckermann fizikáját és logikáját, Vesalius anatómiáját oktatták. Tolnai Dali János rektor - szakítva a skolasztikus szemlélettel - az 1630-1640-es években a filozófia oktatásában Ramus dialektikáját, aritmetikáját és geometriáját, valamint Amesius etikáját és „Technometriáját" részesítette előnyben. A korábbi korszak művei a sárospataki kollégiumi könyvtár 1623-as és 1635-ös könyvjegyzékében is megtalálhatók. MÉSZÁROS 1981. 319. MAKRAI 1981. 44, 49, 51. MONOK-VARGA 1988. 21-23, 57, 59-60, 64-65, 67. A debreceni kollégiumi könyvtár legkorábbi fennmaradt teljes könyvjegyzékében, az 1706-osban is megtalálhatók Arisztotelész művei, valamint Timplerus fizikája, logikája és metafizikája, Melanchton fizikája és dialektikája, Keckermann fizikája és logikája, Goclenius filozófiája. MONOK-VARGA 1988. 154-155, 157, 159, 162, 164-165, 167-168, 171-172, 174, 177-179, 183, 185, 192. Ugyanakkor 1660 után Martonfalvi Tót György nemcsak tanította Ramus alapján a filozófiát, hanem munkáit saját magyarázataival bővítve ki is adta. Az 1670-es években kollégája, Szilágyi Tönkő Márton Descartes nézeteit tükröző filozófia tankönyvet adott ki saját neve alatt. Mindezek több példányban is fellelhetők az 1706-os könyvjegyzékben, hasonlóképpen latinul és franciául Descartes művei, valamint Menyői Tolvaj Ferenc aritmetikája is. MÉSZÁROS 1981. 326. BARCZA1988. 54-61. MONOK-VARGA 1988.153,173, 180-181, 184-187. Az 1630-1640-es évek gyulafehérvári filozófiai tankönyveit Porcsalmi András jegyzetei alapján ismerhetjük. Az alap itt a hagyományosabb Arisztotelész, Timplerus és Keckermann lehetett. MÉSZÁROS 1981. 331. A kolozsvári kollégiumi könyvtár 1666-1668 között keletkezett könyvjegyzéke szerint itt is megvolt Arisztotelész számos műve, Melanchton dialektikája, Goclenius filozófiája, Keckermann metafizikája és fizikája, Timplerus metafizikája és fizikája, de Bethlen Miklós önéletrajzi feljegyzései alapján tudjuk, hogy az 1660-as évek elején Apácai Csere jános jóvoltából már a „modemek": Descartes és Ramus munkái voltak a filozófiatanítás alapjai. MONOK 1991. 54, 56-58, 60-63. MÉSZÁROS 1981. 345. Nagyenyeden a kollégiumi könyvtár 1679-1680-as könyvjegyzéke egyaránt tartalmazza „a régiek" munkáit (Melanchton dialektikáját, Keckermann matematikáját, asztronómiáját, fizikáját és etikáját, Goclenius filozófiáját és fizikáját, Timplerus metafizikáját és fizikáját) és az „újak" műveit (Ramus dialektikáját, aritmetikáját és geometriáját, Descartes geometriáját, Amesius „Technometriáját") is. MONOK 1991. 126, 128, 145-150, 160, 162-163, 166- 168. Az itt felsorolt szerzők közül a pápai törvénykönyv 22. törvényének tankönyvfelsorolása egyet sem említ. 12 Acta Papensia IX (2009) 1-4.
