Acta Papensia 2007 - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 7. évfolyam (Pápa, 2007)
3-4. szám - Műhely - Szilágyi Márton: Történeti rétegek a Csokonai-kultuszban
Műhely szó, (mert erről is beszél a szegény nép!) s e bámult jelenségek egyike a mi Csokonai V. Mihályunk; - másik az úgynevezett »ördöngös Hatvani«."80 Csokonai nevének ilyen funkcióba kerüléséhez nyilván hozzájárult valamennyire nyomtatott költői életművének hatása is - bár alighanem igaza van Vargha Balázsnak, aki szerint nem a költő műveinek karakterében rejtezik a magyarázat, hiszen műveiben nincs jövendőmondás.81 Vargha Balázs arra hívta fel a figyelmet: „Bizonyos, hogy van valami régi, Csokonai-előtti alapja a költő és a jövendőmondó azonosításának. Niklán például Berzsenyinek tulajdonítanak olyan jóslatokat, hogy a szekerek ló nélkül fognak menni az utcán és az emberek röpködnek majd a levegőben."82 A jövendőmondásnak, a jóslásnak a Csokonaihoz kapcsolásáról szólván, Vargha Balázs - éppúgy, ahogy a Csokonai-anekdoták kapcsán Szűcs Sándor - a kollégiumi diákság közvetítésének a lehetőségére gondolt, s nem is alaptalanul, hiszen Csokonai személyiségét és viselt dolgait a debreceni Kollégium Csokonait még személyesen ismerő diákjai a XIX. század elején jócskán népszerűsíthették a Kollégium partikula-rendszerében: „Ha a jövendölés képességét ismert költőkkel hozzák kapcsolatba, eleve az a gyanúnk, hogy a hiedelmeknek valami irodalmi forrása lehet. Literátus emberektől, diákoktól, tanítóktól, papoktól kerülhetett a parasztokhoz valamiféle értesülés Csokonai jóstehetségéről."83 Csakhogy ennél a jelenségnél nem egyszerűen egy költőhöz kapcsolódott hozzá a jövendőbe látás képzete, hanem olyasvalakihez, akinek a természet- feletti erők birtoklását is tulajdonították. A két jelenség pedig aligha független egymástól.84 Azért is lehetett Csokonai nevével hitelesíteni különböző jövendölés-sorozatokat, mert róla, az ördöngösről, a garabonciásról minden további nélkül el lehetett hinni ezt a képességet. Ebben az esetben alighanem a garabonciás Csokonai toposzának kiterjesztéséről van szó, a garabonciásokra jellemző, egyik mágikus tulajdonság abszolutizálása révén. Sokat80 CS. SZATMÁRI Károly: Csokonai mint jövendőmondó. = Vasárnapi Újság 1866. szeptember 16., 447. 81 VARGHA Balázs: „Csokonai Vitéz Mihály csalhatatlan jövendölései", Apokrif Csokonai- jóslatok kéziratban és ponyván. = Az Országos Széchényi Könyvtár évkönyve, 1960. Bp., 1962. 289. 82 VARGHA 1962. 289. 88 VARGHA 1962. 289. “Ezt valószínűsíti az is, hogy a néprajzi gyűjtésekben van példa arra: a Csokonai-anekdoták és a Csokonai jövendöléseire vonatkozó ismeretek ugyanannál az adatközlőnél, egyazon asszociációs kör részeként bukkannak fel: vö. SZILÁGYI 2006. Szűcs Sándor korábbi cikkéből, sajnos, nem ítélhető meg, hogy a Csokonai-jövendölésekre vonatkozó adatai ilyen módon összekapcso- lódtak-e egyéb anekdotákkal: SZŰCS 1965. 344 Acta Papensia VII (2007) 3-4.
