1832-1836 Jegyzőkönyvek 1. • Felséges Első Ferencz ausztriai császár, Magyar, és Cseh ország koronás királyától Posony szabad királyi várossába 1832-dik esztendőben, karácson havának 16-dik napjára rendeltetett Magyar ország' gyűlésének jegyzőkönyve. / Posony / Nyomtattatott Belnay, Landerer és Wébernél. / 1832-1836
1832 / 20. ülés
HUSZADIK ÜLÉS. a’ Reversalisok megtartásához álljon e’vagy se? De feltaglalván későbben érdemes Követ Ur okoskodásának minden részeit, szerentséjére még is elég korán feltalálta annak gyengéjét, melly abból áll, bogy azok, mellyeket a’ Követ Ur előhozott beszédjének elején, annak következményeivel öszvehangzásban nem állanak. Azt mondta t. i.: hogy a’ vallás tárgyában olly részre hajlatlanűl akar szollani, mint bármelly más p. o. Urbariale, Commerciale, ’s a’ t. tárgyakról. Melly szép előzményből azt következtette a’ szólló Követ, hogy az, a’ ki minden részrehajlás nélkül a’ vallások eránt viseltettvén a’ kérdéses Reversalisokat fenntartani kívánja, azokat egyer’smind minden vallásra kiterjeszteni, a’ reciprocitás szent Törvényei szerént, akarja. De rninekutánna érdemes Követ Ur azokat csak csupán az Evangelirus felekezet ellen a’ fennálló igazságtalanság szerént tóvá líra is használtatni kívánja; igen világos a’ részre hajlás, és egész okoskodásának egy oldalusága. És így ezen nézet által magához térvén a’ szólló Követ, és ellent állván a’csábításnak, az Izenetnek a’Reversalisokat eltorleni kívánó Czikkelvénél állandóul megmarad. Gömör Vármegye Követje küldöji egyenes utsítása szerint a’ Iteversalisoknak eltörlését kívánja, ’s ugyan azért az Izenet mellett vagyon. Hont Vármegyének Követje ki nyilatkoztatá, kogy benne az Egri fő Káptalan követ jenek helyes és jeles beszedje hathatósabb benyomást teve, mint az előtte szolló Rarsi Követben, megyözvén Ötét tökéletesen a’kérdéses Reversalisok fenntartása hasznáról, mihelyt azoknak adása viszszonos lejénd a* Catbolicusokra úgy, mint a’ Protestánsokra, 1— azt találván, hogy az említett egri fő Káptalan igen jeles argumentumai a’ reciprocitásra igen helyesen alkalmaztathatok, — a’ szolló Követ ugyan is vallásbeli erőszakot csak ott talál, a’ hol az, a’ ki egy vagy más Religio’ elveinek igazságáról megyözödvén, azt már elfogadván, és abban lelkének nyugalmát lelvén, annak elhagyására unszoltatik kinszérittetik. Ott a’ hol a’ szülő írásbeli ígéretet tesz arról, hogy születendő gyermekét egy , vagy más Religióra oktattalja, ha érettebb korba jővén a’ gyermek ugyanezen vallásban lelki nyugalmát találja, legkisebb ösméretbeli kinszerités, legkissebb kár a’ közre nézve fen nem forog. A’ Reversalis’ adása, a’ szolló Követ vélekedése szerint, vagy haszonkeresésből, vagy szerelemből történhet; az előbbinek ingerei nem mindég a’ legtisztábbak szoktak lenni, de ha a’ haszonhoz nem tiltott úton jut valaki, — meg botsátható: a’ szerelem, ha olyan, a’ minőt a’ kimivelttebb és gyöngédebb kebel rejt magába, ha olyan, a’ minőnek kell lenni, mint a’ legnemesebb ’s boldogitóbb érzéseknek kútforrása, és a’ jónak szelíd ösztöne, — a’ legnagyobb privilégiumokra érdemes, és így bizonyára méltó arra is, hogy a’ kérdéses Reversalisok adhatásában ne akadályoztassék. A’ Revérsalisok adhatásának megtiltása káros, és néha örökös boldogtalanságot okozhat ott , a’ hol a’ házasúlandóknak egyike forrón szeretett, és más tekintetekből is szerentséje tárgyához nem juthat másképp, hanem ha írásbeli fogadást tesz arról, hogy gyermekeit ebben, vagy más vallásban tanittatya, — ellévén tiltva tőle kedvese, — kivel öszvekelése a’ földi boldogság legfőbb poltzára juttatta volna Ötét, más nem kedvelt, nem boldogító karokba vezettetik, — melly átok fogja érni a’Beversalisok eltiltása iránt hozott rendeléseinket? a’ midőn más részről a1 Reversalisok’ adhatása illy elkeseredésre okot nem adhat soha, mert ha a’ Re-43 16q
