AZ ORSZÁGOS SZÉCHÉNYI KÖNYVTÁR ÉVKÖNYVE 1957. Budapest (1958)

Papp Ivánné: Adalékok az alföldi olvasókörök és népkönyvtárak történetéhez. 1890—1914

ностью. Издания Министерства внутренних дел подробно перечисляли прекращенные а также и спросившие разрешения кружки и объединения. Нередкость, что — из-за уничтожения и без того немногочисленных писменных памятников — упомянутые издания представляли единственный источник наших сведений. Другим, еще более годным источником являются воспоминания бывших членов изб читален. Разработка этих материалов только что начиналась. Самыми ценными сведениями считаются в этом отношении высказывания в статях или в автобиблиографиях двух выдающихся венгерских писателей: Петер Вереш и Пал Сабо (Петер Вереш: Расправа). Оба они происходили из крестьянской бедноты и оба проживали в годы детства и юношества — переполнено жаждой чтения — в деревне (один в комитате Хайду а другой в Бихар) в обстановке живого революционного движения. Поэтому невозможно достаточно оценить все то, что мы можем узнать от этих и по ныне здравствующих писателей про избы читални. В наших крупных деревнях-городах Венгерской Равнины, кроме библиотек разных буржуазных объединений и дворянских клубов, создавалось и много изб читален, нередко в каждом, районе, даже в каждой улице. Так напр. в г. Надькереш в 1896 г. было кроме библиотек объединений и гимназии, 14 изб читален разных мастей, взависимости от крестьянских-буржуазных слоев, стоявших за ними. Упоминается в пример, что в то время, как одна из них имела книжный фонд, содержащий 147 экз. с каталогом, при том и подписывались на 4 газеты (число членов было 212), другая не располагала совсем библиотекой и была основана только для чтения вслух коллективно выписанных газет. По ознакомлении с избами читалнями зажиточного города Надькереш, статья переидет к рассуждению библиотеки аграрно-социалистического объединения земледельцев в г. Балмазуйварош. Эта изба читалня, как и другие, покупала свои книги из членских взносов (1 форинт за год) и из дохода сорганизованных ими праздничных вечеров. Немало забот доставляло им добывание средств для квартплаты и ремонта помещения. Иногда приходилось им и строить своими силами для увеличения ставших тесными помещений. Оборудование состояло обыкновенно, кроме книжного шкафа, из простых столов и скамеек. Стены были окрашены с картинами Маркса, Лассала и Кошшута. Крестьянская беднота ходила в эти избы читални, чтобы присутствовать при чтениях газет вслух, побеседовать, подиспутировать и брать книги на абонементе. Разумеется, для этого они имели время только от осени до весны, а читать ночью. На особенно ходких книгах надо было отмечать, что выдача на дом ограничивается на 4 или 6 дней, такой интерес проявлялся к ним. Параллельно с упомянутой массовой библиотекой в г. Балмазуйварош, автор излагает и жизнь библиотеки объединения земледельцев, как это известно из сочинений Петер-а Вереш-а. Стоило бы расскрыть и ныне кое-где живущие элементы и эвентуальные архивные следы этих изб читален и использовать их в библиотечной работе, ведь они представляли и в условиях хуторских поселений Венгерской Равнины, вызывающих тяжелые проблемы, такую действующую силу, что она побудила Петер-а Вереш-а к следующему высказыванию в своих воспоминаниях: «Собственно говоря, я обязан избам читалням, можеть быть, и тем, что я стал писателем. Я познакомился с литературой, да вообще человеческим мышлением и в частности социализмом в объединении земледельцев, а в первую очередь в его библиотеке в г. Балмазуйварош.