Czére Andrea szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 104. (Budapest, 2006)

Ég és Föld határán II. Egy 21. dinasztia kori halotti papirusz ikonográfiája (Első rész)

A teremtés pillanatában, illetve a keleti vagy nyugati horizont hegyénél megjelenő, napot tartó karok

29 helyenként már az Újbirodalom idején karral ellátott napkoronggá alakulnak.

30 Ezt a motívumot aztán a 21. dinasztia kori papiruszok illusztrációin, illetve vignettáin más kontextusban is szívesen alkalmazták.

31 Itt kell megemlítenünk a budapesti Szépművészeti Múzeum Egyiptomi Gyűjteményének egy másik darabját: egy szintén a 21. dinasztia idejéből származó koporsót, amelynek bal oldali záróképén, a túlvilágra való belépés jelenetén egy skarabeus halad a perszonifikált napkorong karjaiba.

31 A „NAGY ISTEN" NUN-JELLEGE A napot az égbe emelő kéz nemcsak Su keze lehet.

33 A Kapuk Könyve záróképének (Schlußszene) napbárkáját, és az azon megjelenő skarabeust a napkoronggal - az Amduat-beli változatokkal szemben - nem Su, hanem Nun karjai tartják. (Su a hajó legénységének egyik tagjaként a bárkában jelenik meg. Nut és Ozirisz külön egységet képeznek/

4

) A IX. Ramszesz-féle jeleneten és variánsain a keleti horizont istenalakjának magasba emelt karja - a Su-jelleg mellett - Nunnak a teremtéskor játszott szerepére: a teremtő istennek (AtumRé) az Osvízben való megtisztulására és az abból való hajnali újjászületésére is utal. Az általunk vizsgált isten lénye tehát magában foglalja ezt a funkciót/elképzelést is.

3

' Nun-Ozirisz karja Su istenéhez hasonlóan szintén a két világ határát, a Nap útjának kritikus állomását jelképezi. Az Amduat 10-11., valamint a Kapuk Könyve 9-11. órájában egyaránt kulcsmotívum a Nun vize, a teremtés előtti színhely, amelyből majd az újjászületés végbemegy.

36 Ugyanebben az időben azonban egy másik fontos esemény is történik: a gonosztevők, bűnösök (kárhozottak) tűz által való megsemmisülése.

37 A Kapuk Könyve 10. órája például az egész középső regisztert az Apóphisz elleni küzdelemnek szenteli, az Amduat 11. órájának alsó regiszterében pedig homokos, sivatagos területen történik a büntetés végrehajtása: ez a IX. Ramszesz-sír jelenetén is említett htmyt, ahol az alvilágban lévő Hórusz legyőzi atyja (Ozirisz) ellenségeit. A Kapuk Könyve 11. órájában szintén ez a főtéma.

38 A napfelkeltét megelőzően tapasztalható vörös szín az egyiptomi gondolkodásban kettős értelmet nyer: részben a napgyermek születése, részben pedig az isten legyőzött ellenségeinek pusztulása fűződik hozzá. Az összekötő kapocs a felkelő nap vörös fénye és pusztító erejű tüze.

39 A NAGY ISTEN MlN-JELLEGE Az egyik karját felemelő ithüphallikus isten póza arra utal, hogy Ozirisz itt Minnel (ßj r „A Felemelt Kurír) is azonosul.

40 Ezt az azonosságot a budapesti variáns könyökben behajlított (jobb) karja még erőteljesebben érzékelteti. A IX. Ramszesz-féle istenalak a bal kezét

41 emeli fel,