Csornay Boldizsár - Dobos Zsuzsa - Varga Ágota - Zakariás János szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 100. (Budapest, 2004)

Mágikus sztélé az Egyiptomi Gyűjteményből

kuknál megragadott oroszlán (jobbkéz) és oryx antilop (balkéz) csatlakozik. Baloldalán a nb (

nh („az élet ura") hieroglif jelei láthatók. A két felső mező ábrázolásait mintegy keretbe foglalja két istenszimbólum: a papiruszon álló Hórusz sólyom, valamint a Nofertum istent jelképező, kettős tollal ékesített lótuszvirág. Az alsó részen két krokodil látható, melyek két nagyméretű kígyón állnak. A kígyók tekergő teste a sztélé alsó felületét teljesen betölti (5. kép). A krokodilok páncélos bőrét kis bevágások jelölik. A sztélé két oldalát l-l nagyméretű kígyó hullámszerűen megmintázott teste foglalja el (2-3. kép). Fejük a Bész maszkot díszítő kalathoszon nyugszik (4. kép). A testük két oldalán szabadon maradó felületeket függőleges sávokkal osztott hieroglif feliratok töltik ki. A lapos hátoldal (6. kép) díszítése szintén hármas tagolású. Felül, az ívelt szegélyt ékesítő szárnyas napkorong alatt a Hórusz táblák szokásos díszítő elemei láthatók. Min isten stilizált kápolnája

6 mellett az oryx antilopon álló, „kezeivel" az állat szarvait megragadó sólyom a Hebenu-i Hóruszt jelképezi.

7 Az antilop mögött három istenalak áll, kezükben hosszú bot. A kő törése és a felület sérülései miatt sajnos nem azonosíthatóak. Az első alak fejét ékesítő korona maradványai feltételezhetően Thot istenre utalnak.

8 A második mezőben a toll diadémot viselő Onurisz isten

9 arra készül, hogy lándzsája hegyét egy nagyméretű kígyó testébe mélyessze. Lábai előtt egy ülő állat (oroszlán?)

10 alig kivehető kontúrja észlelhető. A kígyó mögött három istenség ülő alakja sorakozik. A jelentekben szereplő istenalakok egyikének nevét sem tüntették fel. Ehelyett valamennyiüket a nb c

nh „élet ura" jelölés kíséri. A harmadik mezőben egy sávokkal tagolt, nyolc soros, mágikus szöveget tartalmazó felirat olvasható. A budapesti sztélé ábrázolásai összességükben a Hórusz táblák sztereotip ikonográfiáját

11 követik. Néhány részlet azonban eltér a hagyományos szabályoktól. Hórusz általában az oroszlánt a bal kezében, az antilopot pedig a jobb kezében tartja. Sztélénken ennek fordítottja látható.

12 Az általános szabály szerint az antilop szarvát fogja, nem pedig a farkát ragadja meg, amint az a mi példányunk esetében 6 Lásd Sternberg-El Hotabi: Lm. 1999 (2.J.), 53; id.: GM 97 (1987), 44-45 (m). 7 Sternberg-El Hotabi: Lm. 1999 (2. j.), 52, 113. 8 Ibid., 52 és 114; id.: GM 97 (1987), 41-42 (h). 9 Sternberg-El Hotabi: Lm. 1999 (2. j.), 53-54, 114. 10 Lásd pl. Athén, Nemzeti Múzeum, 41. szám (hátoldal, III. és XXI. reg.). Loukianoff, G.: Grande stèle magique du dieu Horched du Musée National dAthènes. BIE 21 (1938-1939), pl. II, IV. 11 Lásd Daressy, G.: Textes et dessins magiques. CGC. Le Caire 1903; Wijngaarden, W. D. - Stricker, B. H.: Magische Stèles. OMRO 22 ( 1941), 6-38; Hodjash, S. - Berlev, O.: The Egyptian Reliefs and Stelae in the Pushkin Museum of Fine Arts, Moscow. Leningrad 1982,243-275; Sternberg-El Hotabi: i.m. 1999 (2. j.). 12 Analógiákra lásd pl. Kákosy: i.m. 1970 (1. j.), 9, fig. 1; Sternberg-El Hotabi: i.m. 1999 (2. j.), Taf. II, XIII, XIV, XXVI, LV CVIII, CIX.