Csornay Boldizsár - Dobos Zsuzsa - Varga Ágota - Zakariás János szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 98. (Budapest, 2003)
Pataikosz vállain sólymokkal
A típus kialakulását tekintve - hasonlóan az istenek amulettjeihez -, a Pataikosz amulettek számára is minden bizonnyal kultuszszobrok szolgálhattak mintául. 12 PATAIKOSZ AMULETTEK A HARMADIK ÁTMENETI KORBAN A Harmadik Átmeneti Korban az alaptípus mellett a krokodilokon álló Pataikoszok számos bővített, illetve fokozatosan egyszerűsödő 13 változata jelent meg. 14 Viszonylag sok közöttük az egyedi darab, de többségüket jól elkülöníthető csoportba lehet rendezni. A hátpillért ritkábban alkalmazták, így lehetővé vált, hogy ezeket a szobrocskákat a hátoldalon is plasztikusan kidolgozzák. A fejdíszek köre a kettős tollkoronával és az aíé/koronával bővült. Az alaptípus számos jellegzetes példányát megtalálhatjuk a matmari temető sírleletei között. 15 Az abu roas-i ásatáson előkerült két, keskeny gallért viselő, fején lapos skarabeusszal ábrázolt krokodilokon álló Pataikoszt kifejezetten a 22. dinasztia korára keltezik. 16 Ide sorolható sok gyűjtemény sajnos lelőhely nélküli darabja is, mint például a Budapesten, vagy Firenzében őrzött példányok. 17 Az alaptípus sajátos változatát jelentik a két nagyméretű krokodilra állított Pataikoszok. IH Ugyanakkor az ellentétes tendencia is megfigyelhető. Egyes esetekben a krokodilok eltűnnek az isten talpa alól, éppúgy, mint a szájából kitekeredő kígyó 19 - az előbbire néha csupán a talapzat egyenetlensége, az utóbbira pedig a bajuszra emlékeztető domborulat utal. 20 Némelyiket 12 Pataikosz kultuszszobrairól csak jóval későbbi forrás szól: Hérodotosz (III, 37) jegyezte fel, hogy a memphiszi Ptah templomban álltak szobrai, amelyek azonban a leírás alapján egyszerű formában ábrázolták. De ha valóban önálló papsága volt Szaiszban, vö. Daressy, G., Remarques et notes, RT 14 (1893) 182; Spiegelberg, W., Neue Schenkungsstclen über Landstiftungen an Tempeln, ZÄS 56 (1920) 59-60, Vl.t; Meeks. D.. Les donations aux temples dans l'Egypte du 1er millénaire avant J.-C., in State and Temple Economy in the Ancient Near East W (ed. Lipinski, E.), Louvain 1979, 674, 26.0.6.SZ.; el-Sayed, R., Deux aspects nouveaux du culte a Sais, BIFAO 76 (1976) 91-100, XVIb.t., és rajta kívül több istennek is (pl. Basztetnck voltak törpéi, vö. Naville, E., The Festival-Hall of Osorkon II in the great temple of Biibastis [1887-1889], London 1892, XX. t.), akkor azok kultuszában is feltételezhető egy-egy kisebb kultuszszobor megléte Feltehetőleg ezek más típusúak voltak, mint a memphisziek. 13 Pl. Brunton, G., Matmar, London 1948, LVIII.t., 41.sz.; Andrews, C., Amulets of Ancient Egypt, London 1994, 39, 36b kép. Az egyes szobrocskák felületére festett fekete foltokhoz 1. Bulté, J., Fragments de figurines en 'faience' à pois découvertes à Tanis, Cahier de Tanis 1 (1987) 163-169, aki szerint a foltok valószínűleg állatbőrt imitálnak. 14 Külön tanulmányt érdemelnek ebből a szempontból a Mcroéban talált, a 25. dinasztia korából származó Palaikosz amulettek, amelyek kompozíciójába az általános egyiptomi fejlődés mellett számos, a helyi hagyományban gyökerező ikonográfiái elem is beépült. I? Brunton, /./7;. (13.j.) 735, 1227. és 1246. sír, LVIII.t., 37, 38.sz. 16 Bisson de la Roque, F., Abu Roasch, Cairo 1924, 2. t. 17 Győry, H., A krokodilokon álló Pataikoszok értelmezéséhez, SzMKözl 94 (2001 ) 129-140 - 1. uott egy firenzei Pataikosz amulettet is. lx Brunton, i.m. (13j.) 58. t.. 39, 41.sz.; Pétrie, W.M. FI, Illahun, Kahun and Gurob: 1889-1890, London 1891 (a továbbiakban Illahun, Kahun and Gurob), 29. t., 43.sz. 19 Pl. Brunton, i.m. (13.J.) LVIII.t.. 40.sz. 20 Uott, 38.t., 40-4l.sz.
