Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 88-89.(Budapest, 1998)

PÓCS, DÁNIEL: Giovanni Battista Naldini: Les Trois Grâces avec Amour. Un maniériste florentin sur la trace de Botticelli, Raphaël, Borghini

ment aux côtés de Mercure levant haut le caducée.

54 Une autre estampe fait apparaître derrière les Grâces dévêtues Mercure luimême, émergeant des nuages (fig. 24).

55 Dans le tableau de Budapest c'est essentiellement le rôle de l'Amour qui nous incite à rechercher du côté du Jugement de Paris les causes de l'écart par rapport à l'iconographie traditionnelle lors de la représentation des Trois Grâces. Dans cette optique, ces fréquentes accompagnatrices de Vénus symbolisent non pas l'amour profane que la déesse promet à Paris, mais bien la plénitude néoplatonicienne. Le sujet relatif à l'erreur de Paris et les représentations variées de celleci sont basés sur cette opposition. Ainsi par exemple, Mercure assiste tout naturellement au jugement de Paris en tant que messager chargé de lui remettre la pomme d'or, mais il peut aussi jouer un rôle opposé à celui de Paris. Dans ce demier cas, c'est généralement lui qui connaît le bon choix. L'inscription d'une des estampes de Giuilo Bonasone représentant le jugement de Paris nous apprend I

que le « pâtre » troyen, l'homme, a mal f I ']tt^iam9tlmcdmp^mthUt choisi.

56 Cette variante aux dimensions réduites d'une gravure à sujet analogue de Raimondi ne représente que les trois déesses avec Paris et Mercure. Le geste d'avertissement que suggère le caducée levé, non visible sur la feuille de Raimondi, attire probablement l'attention des spectateurs sur l'erreur de Paris (fig. 25). Un autre exemple montre l'arrière-plan moral de cette erreur, et confirme de même la fonction que nous attribuons au caducée sur l'estampe de Bonasone. Wind fait également allusion à cette feuille.

57 La représentation allégorique fort complexe de Hans 24. Le maître au Dé : Les Trois Grâces et Mercure, détail de l'estampe Jupiter et Ganymède d'après Raphaël 54 V. Jacoby, J., The New Hollstein. German Engravings, Etchings and Woodcuts 1400-1700. Hans von Aachen, Rotterdam 1996, pp. 116—117. 55 Le maître au Dé : Jupiterét Ganymède, v. The Illustrated Bartsch, 29 (XV), 25 (201). Sur l'estampe déjà mentionnée de Jacob Matham (v.n. 45), Mercure et les Cupidons apparaissent également dans le ciel. 56 Le texte intégral de l'inscription est le suivant: « Il pastor frigio sol per un bel volto/Die 7 porno alei, che 7 terzo cerchio serralEcco il giudizio human come spesso errai Che fu 7 mondo sottosopra volto », v. The Illustrated Bartsch, 28, (Commentary) no 2803.134. 57 Wind, op.cit. p. 197, n. 23.