Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 88-89.(Budapest, 1998)
BENCZE, ÁGNES: Terres cuites de Medma
La situation des figurines du « type de Medma » est de la même complexité. L'image, formée d'après les publications d'Orsi parues au début du siècle, a fait voir Medma comme un centre important de production de terres cuites de la fin de l'archaïsme et de style sévère. 20 Pourtant, déjà au cours des fouilles d'Orsi, on avait trouvé, à Locres, des pièces imitant les types de Medma, mais exécutées de l'argile locale. 21 Les fouilles menées sur le site d'Hipponion antique (Vibo Valentia) ont également déterré des pièces (dont la plupart sont encore inédites). 22 Et même en Sicile on distingue actuellement, dans l'ensemble des ex voto des pièces importées (c'est-à-dire sorties des ateliers du cercle Locres-Medma-Hipponion) et des pièces exécutées sur place. 23 La plupart des terres cuites votives de Medma de l'époque archaïque et de style sévère sont connues par des dépôts votifs du site de Calderazzo. 24 Le type le plus répandu de cette période montre des figurines debout ou assises sur un trône, vêtues d'un chiton ionien et tenant souvent un objet dans la main. 25 On peut également rattacher à ce groupe, surtout par leur style, les bustes féminins fabriqués durant la même période. 26 Les têtes dites de Medma connues par centaines ont pu appartenir à l'un de ces trois groupes. 27 Les deux pièces du Musée des Beaux-Arts (d'après leur taille et leur modelage) 28 viennent probablement du type le plus fréquent, c'est-à-dire du celui des figures féminines assises. L'identification de la « déesse assise » présente dans les dépôts votifs de Medma, de Locres et d'Hipponion ramène de nouveau à la question des relations entre les trois villes. A la suite des fouilles de ces dernières années, l'hypothèse, selon laquelle au moins jusqu'au milieu du V eme siècle av. J.-C. il y avait un rapport étroit entre les cultes déterminant la vie religieuse de Locres et de ses colonies, devient de plus en plus convaincante. Il est très difficile d'identifier les dieux honorés dans les sanctuaires de Medma. D'après les fouilles récentes, l'image des cultes d'Hipponion est devenue plus claire: Scrimbia et Cofino, téménoi situés sur une colline éloignée de la Mer Tyrrhénienne, sont liés au culte de Persephone, via les terres cuites de Locres et de Medma, de l'époque archaïque jusqu'à la fin du V eme siècle. Les ex voto trouvés dans un autre site plus proche de la mer et moins élevé, Belvedere Telegrafo, qui répètent les types des figurines de Medma, sont à rapprocher d'après leurs attributs, d'Aphrodite, comme ceux des 20 Orsi, P., op. cit.,; BdA 3 (1909), pp. 406-482; NSc 1909, pp. 319-326; NSc 1911, Suppl. pp. 3-76. 21 Orsi, P., BdA 3 (1909) p. 419 (de la Manella). D'autres pièces conservées au Musée Archéologique de Naples : (cf. Levi, A., Terrecotte figurate del Museo Nazionale di Napoli, Firenze 1926, pp. 12-19., figs. 9-20. proviennent de la fouille inédite d'Orsi à Locri-Parapezza, cf. Barra Bagnasco, M. - Elia, D., in La Magna Grecia nelle collezioni del Museo Archeologico di Napoli, Napoli 1996, pp. 79, 82. 22 Ianelli, M.T. - Sabbione, C, in Lattanzi et al. (réds.), op. cit., pp. 144-161. 23 Allegro, N., Le terrecotte figurate in Lo stile severo in Sicilia, Palermo 1990, pp. 123-233. et pp. 272-299. 24 Sur les fouilles, Orsi, P., op. cit. (v. supra, note 1) et Agostino, R., Medma : il deposito votivo di località Calderazzo (saggi 1964/1966 in Lattanzani et al. [réds.J op. cit. pp. 152-153. 25 Orsi, op. cit. (v. supra, note 1), pp. 83-100. 26 Orsi, op. cit. (v. supra, note 1), pp. 75-83. 27 Orsi, op. cit. (v. supra, note 1), p. 107. 28 La hauteur de la tête des figurines assises de Medma varie entre 9 et 12 cm; la partie arrière est close par une paroi non-modelée. Cfr. Orsi, op.cit. (v. supra, note 1), passim.
