Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 88-89.(Budapest, 1998)

Egy mestermívű Imhotep bronzszobor az Imhotep-kultusz intézményesülésének korából?

EGY MESTERMÍVŰ IMHOTEP BRONZSZOBOR AZ IMHOTEP-KULTUSZ INTÉZMÉNYESÜLÉSÉNEK KORÁBÓL? Tudósok és bölcsek tiszteletének természetéről „The errors of a wise man make your rule, rather than the perfections of a fool."

1 Végigtekintve e század tudományelméleti megállapításain, amelyek egyfelől megmutatták a tudományos kijelentések viszonylagosságát, bizonytalanságát, másfelől a játék(osság) és az imaginárius valóság komolyan vételére intettek, beláthatjuk, hogy a feltárható teljes valóság helyett legtöbbször meg kell elégednünk a valószínűsíthető részeredményekkel. Ezért nincsenek véglegesen lezárható kérdések, sőt a legválogatottabb módszerek, és a több fókuszú megközelítés alkalmazása sem menthet meg olykor a tévútra kerüléstől. Csakhogy a tudományos „staféta" éppen attól rendkívüli, hogy azt mind az elődök sikerei, mind bejárt vakvágányai egyre előrébb viszik.

2 Emiatt az egy-egy adott témában született korábbi dolgozatok szerzői előtt az is főhajtásnak számít, ha netán vitába szállunk velük.

3 így fogalmazódtak meg bennem a Szépművészeti Múzeumban őrzött, kivételes szépségű Imhotep bronzszobor ( 1. kép)

4 eddigi publikációi kapcsán (és nem szemben!) olyan kérdések, amelyek megválaszolásával talán mód nyílik a darab redatálására, és beillesztésére Imhotep kultuszának időrendjébe. A feltehetően több óbirodalmi fáraó alatt magas világi és egyházi rangokat betöltő Imhotepnek, mint történeti személynek a kőépítészetben kifejtett - és ott valóban megfogható - munkássága csak egyik tényezője lett az utókorára gyakorolt maradandó, a forrásokban azonban korántsem hézagmentesen követhető hatásának.

5 Hírnevéhez, 1 William Blake, On Art and Artists, VIII. 2 Köztes út talán nincs is, ahogyan Anchsesonqi is fogalmaz (18,2): „Jobb egy tisztes bukás a félsikernél." 3 Máskülönben tisztelgésünk nem több egy kiüresedett tartalmú, óvatoskodó gesztusnál. Képileg ez utóbbit különösen erőteljesen jelenítette meg Paul Klee egy 1903-as rajzának egymás előtt hajbókoló két véglénye: Zwei Männer, einander in höherer Stellung vermutend, begegnen sich. 4 Ltsz.: 51.2313. 5 Tiszteletéhez, kultuszához Id. Sethe, K, Imhotep, der Asklepios der Aegypter, Leipzig 1902; Hurry, J. B., Imhotep, the Vizier and Physician ofKing Zoser

...,Oxford 1928; Kákosy, L., Imhotep and Amenhotep son of Hapu as Patrons of the Dead, AO 21(1968) 109 ff. (=Studia Aegyptiaca VII [1981] 175-183); Wildung, D., Imhotep und Amenhotep. Gottwerdung im alten Ägypten, Berlin 1977.