Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 83. (Budapest, 1995)

Fa halotti szobrok a budapesti Egyiptomi Gyűjteményben

4. Ptah-Szokarisz-Ozirisz szobor hátoldala (8.kép).

2(1 A szobor eredetileg két részből állt s összeillesztése a koporsóknál szokásos csapokkal történt. A hátoldal belsejében nyolc, szabályos rés szolgált az elülső oldal csapjainak befogadására. Az enyhén bemélyített, a múmiaformát követő belső rész kiugró peremén jól láthatók az előrajzolt és bekarcolt vonalak és a talapzatot jelző vésetek. Az egykor viselt korona beillesztésének itt nincs nyoma, az bizonyára a szélesebb elülső oldal fejtetőjén volt. A szoborhoz téglalap alakú talapzat tartozott, mely a csapból következően kb. 8 cm magas lehetett. A külső szobortestet fekete festés borítja, mely sok helyen kopott, sérült és hiányos. A paróka hátra hajló része plasztikusan kiemelkedik. Belsejét kék, a szegélyét sárga festés díszíti. A vállon, kétoldalt az elülső oldalról áthúzódó uzekh-gaWév festett, sólyomfejes záró dísze látható (wsh n bik). A vörös alapból előtűnő sólyom-ábrázolás kék és fehér festésű, a napkorong sárga, a szem és a csőr fekete, az alsó rész pedig kékzöld csíkozású. Ez alatt húzódik a gyöngygallért tartó széles szalag, melyet vörös-sárgakék-zöld díszek tagolnak. Az elülső oldal nagy gallérjának itt látható részlete 3 sor gyöngy-díszt: sárga alapon piros-kék-zöld cseppeket, kék alapon piros közepü fehér rozettákat, vörös alapon sárga pálcikákat foglal magában. A test felületének többi részét fekete festés borítja, melyből kiemelkedik a parókától induló és a talapzatig érő háttámla. A támlán két, függőleges oszlopban, sárga alapon fekete tintával írt felirat áll. A felirat-sorokat kétoldalt és középen kék csíkok szegélyezik. A lábtőnél a talapzat hátsó tagja sárga, rajta kékszínű keretbe zárt piros csík látható, mely díszítés kis része kétoldalt is megfigyelhető és a szobor elülső oldalának talapzatán is folytatódott. Ebből a talapzatból nyúlik ki a csap, mely a szobrot a bázisra erősítette. A felirat első sora baloldalon kezdődik, a második sor jobb oldalon van, de az írás iránya hagyományos (7. kép): (a) Dd mdw in Wsir hnty Imntiw ntr '3 nb 3ba\v 3st wrt mwt ntrt hry-ib Ipw Skr Wsir hry-ib qrst Inpw nb t3 dsrt Inpw Imiwt Imsty (b) Hpy Dw3mwtf Qhh-snwf dj-sn pr-hrw t3.w hkt k3.w 3pd.w sn-ntr mnht ht nbt ntrt qbht ir s3 n Wsir Dhwty-ms

27 s3 Hr-(nht vagy pn) m3

c-hrw dí" (a) "Ozirisz: mondása, (azé aki) a Nyugatiak élén van, a Nagy Istené, Abydosz Uráé, Iziszé, a Nagy Istenanyáé Ipuban (Akhmim), Szokarisz-Oziriszé a Koporsóban, Anubiszé, a Vörös Föld Uráé, Anubisz Imiuté, Amszeté (b) Hapié, Duamutefé, Kebehszenufé. Adjanak halotti áldozatot; kenyereket, sört, marhákat, libákat, tömjént, ruhákat (és) mindenféle szép és tiszta dolgot. Adassék védelem Ozirisz Dzsehutimesznek, az Igazhangú Hor(-nakht v-pen) fiának, mindörökké." A Dzsehutimesz név a Késői korban és a Ptolemaiosz korban gyakran fordul elő,

28 de ilyen családi összefüggésben nem dokumentálható, még ha figyelembe vesszük apja nevének két legvalószínűbb olvasatát: Hor-(nakht)

29 vagy a Hor-(pen)

30 neveket is. A szobrot, a szövegnek az akhmimi istenkört megörökítő tartalma miatt akhmimi származásúnak lehet tekinteni. Talán rokonságban van egy, ugyancsak " Ltsz.: 51.244; fa, színes festéssel, m. (csappal együtt): 61.2 cm; sz. (hátnál): 13,1 cm; vastagsága: 2,5 cm. A belső vájat mélysége: 0.5 cm. a perem vastagsága: 1.7 cm; a csap: 5,2 x 3,8 x 1,7 cm. A szobrot Platz Bonifác zirci cisztercita apát vásárolta Egyiptomban a századfordulón. A név mögül hiányzik az in3

L-hny kifejezés. 28 Ranke, PN L 408, 5; 11,401. 29 Ranke, PN I. 249, 10; II, 378. 30 Ranke, PN I, 247, 12.