Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 83. (Budapest, 1995)
Fa halotti szobrok a budapesti Egyiptomi Gyűjteményben
együtt természetszerűen megnőtt a típusokba csak nehezen illeszthető kivételek száma is. Raven tipológiája azonban nagyon alapos és befogadóképes ahhoz, hogy a különböző al-típusok besorolhatók legyenek anélkül, hogy a fő tendenciák változtak volna. D.A. Aston, kiegészítve és részben módosítva Raven rendszerét egy nagyon fontos típus (II.) kronológiájának módosításával, új sorrendet javasol, melyben az i.e. 8. sz.-tól a Ptolemaiosz korban használt típusok felcserélése (IVB-III-IVC-D-E-F) legalábbis vitatható. 14 E cikknek nem célja, hogy a szaiszi és a Ptolemaiosz kori típusokat elemezze, csupán arra kíván rámutatni, hogy az egyes típusok egymás mellett élését és a fő irányokat megtestesítő példányok körének kibővíthetőségét megengedő rendszer, melyet Raven állított fel, hitelesebb meghatározást tesz lehetővé, mint a szigorú elválasztás módszerén alapuló kategorizálás. Nem közömbös, hogy a szóban forgó szobor milyen lelőhelyről, centrális vagy provinciális környezetből, esetleg a családi hagyomány által befolyásolt körből származik. Általában sem lehet pontos a típusok egymásból való eredeztetése, mert a sírmellékleteket sokkal inkább a szokások, mint a szabályok szerint készítették még akkor is, amikor az uralkodó (?) típus befolyásolta alakjukat vagy díszítéseiket. A tömör, múmia alakú, olykor a talapzatban üreget tartalmazó, fekete szobrok előzménye éppúgy az Újbirodalom idején jelent meg, mint a színes, kivájt Ozirisz szoboré. Alakulásukban szerepet játszottak egyrészt a XVIII. dinasztia királysírjainak tömör, fekete szobrai 15 és a privát s c h-szobrok lb , másrészt a XIX. dinasztia idején feltűnt, papirusztartó Ozirisz szobrok. 17 A XXI. dinasztia korában mindkét szobortípus példányait fekete festéssel borították. Amikor ez a jellegzetes fekete borítás eltűnt, maguk a típusok természetesen továbbéltek. Az s c /i-típus a Késői és a Ptolemaiosz korban végig fennmaradt, 18 az Ozirisz típus pedig az ozirianus halott alakját öltötte fel. 19 Úgy tűnik, hogy a kánonivá vált Ptah-Szokarisz-Ozirisz szobor kialakulása előtt, alatt és után több típus is betöltötte a halotti szobor szerepét. Az Oziriszként ábrázolt, színes múmia alak egyedi példánya gyűjteményünk ide sorolható harmadik szobra. 3. Múmia alakú álló szobor (5-6.kép). 20 A szobor egyetlen, elég rossz minőségű fából készült. Eredetileg talapzaton állhatott, de nem volt besüllyesztve. A test zömök, a fenék magasan van és a lábszárakkal együtt plasztikusan kidolgozott. A fejtetőn nyílás látható beletört csappal, mely a már hiányzó (swty- vagy 3tf-) koronát tartotta. A paróka fekete, felső rétege lekopott és a festés csak a homlok felett és a paróka szárnyain ép. A háromosztatú paróka elülső két szárnya a széles és lapos fejtetőről a fülek mögé húzva 14 Aston, i.m. 106-107. 1:> Raven, i.m. 257. Haves, i.h. 17 BM 9861 - Budge, E.A.W., 777e Mummy, London 1983, 382-383. Ib Például: Torino 2479, (Egyptian Museum of Turin) Id.: Donadoni-Roveri, A.M., Religious Beliefs, Torino 1988, 220, n° 305; Tübingen n° 1037, XXI-XXV. din., n° 1035, XXV. din. - korai Ptolemaiosz kor, Id.: Brunner-Traut, E.-Brunner. H.. Die Ägyptische Sammlung der Universität Tübingen. Mainz 1983, 248. 118. t.; 249. 119. t.; Kitchen, K.-Belträo, M. de C, Catalogue of the Egyptian Collection in the National Museum, Rio de Janeiro. Rio de Janeiro 1990, n os 147, 148; 208 A t.; n os 150-151:2091. 19 Aston, i.m. Type V. 106-107. Ugyanakkor még fel-felbukkan a tömör és a kazettás, fekete fa Ozirisz figura is: Rio de Janeiro, n° 146: 208 A t. és n° 149: 208 B t, valamint egy bronz példány: Seipel, i.m. 151, n° " Ltsz.: 51.2090: fa, színes festéssel, m.: 34 cm; sz. (mellkasnál): 10 cm; vastagsága: 7,5 cm. A fej baloldalán mély repedés van, mely hosszan belenyúlik a szoborba. A Gyűjtemény régi anyagából: Oroszlán, Z.-Dobrovits, A., Egyiptomi Gyűjtemény. Vezető. Budapest 1939, 81.
