Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 82. (Budapest, 1995)

FEHÉR, ILDIKÓ: La rencontre de Joachim et de sainte Anne devant la Porte d'Or: un fragment dc fresque récemment nettoyé dc la premiere moitié du XVe siecle

18. Maître anonyme du XV

e siècle, Italie centrale: La naissance de la Vierge. Budapest, Musée des Beaux-Arts naissance de son enfant.

8 A l

'arrière-plan de chacune de ces scènes apparaissent, derrière la porte de Jérusalem, quelques détails de la Ville elle-même. La Porte du Ciel (janua caeli) étant ouverte à la Vierge dès sa conception, la rédemption par le Christ signifie aussi que celle-ci est exempte de péché. Le motif de la porte ouverte peut revêtir encore une autre signification symbolique. L'esprit médiéval compare souvent la Vierge à différents éléments architecturaux. Les métaphores des textes religieux d'Orient et d'Occident son puisées dans les homélies évoquant la naissance de la Vierge Marie. "Marie est une ville dont les portes sont ornées."

9 Une image semblable figure dans l'hymne à la Vierge que les fidèles chantent le jour de l'Immaculée Conception: 8 Les Heures de Jean Galcas Visconti, Milano, Bibi. Visconti di Modronc ch. 22v. 9 Garncrius, évoque de Limoges, Migne, PL, CCV. 760.