Varga Edith szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 77. (Budapest, 1992)

KOVÁCS, ZOLTÁN: Trinitas in Hominis Specie. Quelques remarques a propos de l'iconographie des représentations antropomorphes de la Trinité

37. La vision de la Sainte Trinité. 38. Wynkyn de Wörde : Gravure sur bois. Une vision de la Sainte Trinité. Rudimentum Novitiorum Gravure sur bois Le livre de Heinrich Seuse, mystique du XIV

e siècle, contient une illustration intitulée « diagramme allégorique de la voie de l'âme douée de raison ». La Trinité disposée au sommet du diagramme est expliquée à l'aide de l'inscription : « Das ist der personell dreiheit in wesenlicher einikait von dem (sie!) christlichen gelaubesart"."

5 Là où la Trinité est présentée isolée (et non combinée avec une autre scène) le sujet de la représentation est le mystère même de la foi. La variante la plus simple de ce type montre les trois personnes divines en demi-figures

fir> ou sur un trône l'une à côté de l'autre, comme par exemple sur la fresque du sanctuaire de Vallepietra (XII

e siècle). L'inscription disposée sous la figure énonce le mystère de la Trinité : « IN TRIBVS HIS DOMINVM P/ER/SONIS CREDIMVS ».

fi7 C'est dans ce groupe que rentre en fait le dessin du Hortus Deliciarum (fig. 34) puisque seules les inscriptions renvoient au rapport de la Trinité trônant « in maiestate » avec la création. A partir du XIV

e siècle on commence à insister sur la différence des personnes. Un enlumineur français a représenté le Père comme vieillard, le Fils sous la figure d'un homme d'une trentaine d'années et le Saint Esprit sous celle d'un jeune homme imberbe au visage doux de Jean.

08 Vers le milieu du siècle le schéma du « Nebeneinanderthronen » s'enrichit d'un élément nouveau. Sur l'enluminure du missel de Saint Augustin datant de 1562 les trois personnes portent une et même couronne et sont enveloppées d'un seul man65 The Illustrated Bartsch, op. cit. (n. 7) p. 512. GG Les fresques de Faras en Nubie constituent les exemples les plus précoces du type. Cf. D'Achille, loc. cit. (n. 18) p. 64. fig. 31-33. 67 Ibid. p. 49, fig. 1. 68 Didron, op. cit. (n. 6) p. 1, fig. 61.