Varga Edith szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 77. (Budapest, 1992)

KOVÁCS, ZOLTÁN: Trinitas in Hominis Specie. Quelques remarques a propos de l'iconographie des représentations antropomorphes de la Trinité

elles se sont manifestées.

47 Bref, si la représentation de l'histoire d'Abraham correspond, sur le plan de la forme, aux critères de l'antropomorphisme, en ce qui concerne le plan théologique et iconographique elle obéit à une autre conception que les trois autres groupes définis par D'Achille. L'enluminure anglo-saxonne des X

e-XI

e siècles témoigne d'une autre voie du développement de l'antropomorphisme dans l'iconographie de la Trinité. Dans le manuscrit de Saint Dunstan, évêque de Canterbury ( + 908), on rencontre une miniature sur laquelle les trois personnes divines sont représentées pour la première fois l'une à côté de l'autre sur un trône.

48 Le Père et le Fils sont parfaitement identiques, tandis que le Saint Esprit est visiblement plus jeune. Un autre exemple se trouve dans le pontifical de Sherborne datant de la fin du X

e siècle qui présente les trois personnes debout, nimbées en forme de croix, chacune sur une feuille séparée.

49 Contrairement à la littérature spécialisée plus ancienne qui considérait les dessins comme les représentations de la Trinité, les chercheurs ont récemment abouti à la conclusion qu'il s'agissait ici d'une triple représentation du Christ.

50 En revanche dans la miniature de l'évangéliaire Grimbald (vers 1020) on a sans aucun doute affaire à la Trinité (fig. 31). Les médaillons entourés d'anges présentent trois figures identiques de par leur forme, leurs gestes et leurs attributs. Chacun tient un livre ouvert dans la main gauche et exécute de la droite le geste de la bénédiction.

51 Dans l'Angleterre des X

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e siècles le concept de la Trinité était profondément ancrée dans la conscience religieuse,

52 au point qu'il n'est nullement impossible que 32. Trinité. Miniature du benedictionale d'Aethelwold. London, British Library 17 Stolz, loc. cit. (n. 28) pp. 326-27 ; cf. Hackel, op. cit. (n. 6) p. 38. 48 Didron, op. cit. (n. 6) p. 2, p. 40 ; Hackel, op. cit. (n. 6) p. 72 ; Künstle, op. cit. (n. 12) p. 222 ; Timmers, op. cit. (n. 25) p. 52. 49 Rosenthal, J. E., Three Drawings in Anglo-Saxon Pontifical : Anthropomorphic Trinity or Threefold Christ?, The Art Bulletin 63 (1981) pi. 1-2-4. 50 A en croire Rosenthal, le Christ apparaît comme roi, comme dieu et comme homme (loc. cit. n. 49) pp. 547-62) ; cf. RDK 4, p. 429 ; Braunfels, op. cit. (n. 25) IX. 51 Londres, British Library, Add. Ms. 34890, 1 14 v. E. H. Kantorowitz signale deux autres exemples (The Quinity of Winchester, The Art Bulletin 29 (1947) pp. 76-77. 52 Cf. Wormald, F., Late Anglo-Saxon Art : Some Questions and Suggestions, in : Romanesque and Gothic Art. Studies in Western Art. Acts of the Twentieth International Congress of the History of Art 1, Princeton 1963, pp. 20-23. 451