Varga Edith szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 68-69. (Budapest, 1987)

Izisz pap koporsója egy magyarországi gyűjteményben

olvasható: „Anubisz, a Balzsamozás Helyén Levő, a Dicső Hely (= a temető) Ura" (Jnpw nb t3 dsrt). — „Izisz w

c

b-papja, Hori, az Igazhangú", — IV 4 (13. kép) = Oroszlánlábú halottas ágyon hosszú, vörös párnán fékszik Hori múmiája; a pólya vörös és zöld csíkozású, szakállas, zöld fejét felemeli. A múmiakötelék két végét az ágy mellett tevékenykedő Anubisz marokra fogja, mint aki éppen befejezi a pólyázást. Az ágy feje alatt, két sorban a blesőrésztartó edények láthatók Amszet, Hapi, Duamutef és Kebehszenuf fejét ábrázoló fedéllel. A múmia feje mögött két istennő; két Izisz alak adorál.

22 A múmia fölött két, szárnyas wd3t-szem védi az elhunytat, a láb fölött nb-jegy. Anubisz feje előtt és felett, két kolumnában, rövid névfelirat: „Anubisz, a Balzsamozás Helyén Lévő, a Dicső Hely (= a temető) Ura" (Jnpw Jmjwt nb t3 dsrt). A két, zöld és vörös ruhába öltözött Izisz-alak felett: „Izisz, Istenanx/a, Ég Úrnője" Iziszre vonatkozik a jelenetet záró hosszú, vertikális kolumna felirata is: IV 5 = „ő ad

23 áldozati ajándékot kenyerekből, sörökből, libákból

2

'* és mindenféle jó és tiszta dologból Ozirisznek."

25 Ez a szöveg egyben választó vonalat is képez két jelenet között. — IV 6 (14. kép) = Magas talapzatra állított trónuson ülő istenség gyöngyhálós ruhában, nagy mnjí-jelvénnyel, kezében az c

nh és w3s jegyekből összetett jogart tartja. Kopasz fején Ptah szoros sapkáját viseli, melyen vörös napkorong áll két zöld m3

c

t-toll között. Személyét az előtte olvasható vertikális feliratsor magyarázza: „Ptah-Szokarisz-Ozirisz, a Szentély

26 Ura." Az istenség előtt az ünnepi ruhás Hori adorál, felemelt 'karokkal. Neve a feje fölötti horizontális sorban olvasható: „Ozirisz Hori, az Igazhangú." A jelenetet vertikális feliratos kolumna zárja le: IV 7 = „Királyi áldozat Ptah-Szokarisz-Ozirisznak, a Szentély (stjt) Urának." — IV 8 (15. kép) = Hori ünnepi ruhában adorál a négy, talapzaton álló, múmiatestű Hórusz fiúnak. Hori előtt oltár, lent 'két, magas vázával, az oltár felett Jrajtuí-jelvény. A jelvény rúdja választó vonalat képez a horizontális feliratban. Az oltár túloldalán Amszet áll, majd Hapi, Duamutef és Kebehszenuf; mindegyikőjük egy-egy oltárral. Az Jmjwt rúdjától balra felirat: „Ozirisz belsőrész(védő) isteneinek'

27 mondása: Amszet, Hapi, Duamutef, Kebehszenuf." Baloldali jelenetsor (16. kép = V): itt is, mint a jobb oldalon, sárga alapon vörös és zöld téglalapokból álló, vertikális csíkok választják el a képeket egymástól. Az V 4—7. jeleneteknél a csíkok oszlopszerű kiképzést kaptak. — Az ívelt fejrészen, a Maat-képtől balra (17. kép = II 3) kiterjesztett szárnyú Izisz áll vörös ruhában, zöld testtel. A szárnyak mellett kinyújtott kezeiben egy-egy m3

c

£-tollat tart. A két szárny között, talapzaton díszes tollazatú, Atef-koronás, flagellumos sólyom áll; Horsziésze ktonikus formája.

28 — VI (17. kép) — Sávokkal lezárt mezőben Izisz áll, homlokán szarvas, napkorongos ureusz-kígyó ágaskodik. Az istennő nmst-edényből vízáldozatot mutat be; a víz az előtte álló oltárra folyik. Vele szemben a sólyomfejű, kígyós napkorongot viselő Ré-Ha22 Valószínűleg tévedésből ábrázolták — Nephthysz helyett — Iziszt kétszer. 23 dj-s = azaz Izisz. 24 A h3-jegy hiányzik, de az áldozati ajándékok, természetesen, mindenütt többesszámban állnak. 25 Azaz: Ozirisz Horinak, az elhunytnak. 26 stjt = itt Szokarisz szentélyére utal = WB IV, 559. 27 jmj-ht = WB I, 75, 7. Ez utalás Hori múmiájának — itt Ozirisz — belsőrészeire, melyeket a Hórusz-fiúk védenek a négy kanopusz-edényben. 28 Ellentétben a II 2 jelenteben ábrázolt „élő" Horsziésze-képpel, ahol földi, királyi jelvényekkel tűnik fel. Ezt a formáját ábrázolták a V 3 jelenet adoráló istenében, ahol a neve: Hr-s3-3st (19. k.).