Szabó Miklós szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 65. (Budapest, 1985)

WESSETZKY, VILMOS: Table d'offrandes a inscription démotique au Musée des Beaux-Arts

TABLE D'OFFRANDES A INSCRIPTION DEMOTIQUE AU MUSEE DES BEAUX-ARTS László Castiglione in memóriám Dans ses Griechisch-ägyptische Studien,

1 le plus eminent des chercheurs hongrois dans le domaine de la religion, de l'art et de la civilisation de l'Egypte hellénistique a relevé le caractère spécifique des représentations de pains différents toujours présents sur les tables d'offrandes. Parmi les exemples cités figurent les pains gravés sur l'unique table d'offrandes à inscription démotique du Musée Hongrois des Beaux-Arts.

2 L'étude plus détaillée de ce monument (n° d'inv.

: 51.2108; dimensions: 26X24X8,4 cm) est motivée aussi par l'intérêt du texte qu'il porte (fig. 5—7). La représentation en relief des cadeaux d'offrandes ainsi que leur arrangement suivent le schéma typique de l'époque gréco-romaine selon lequel les différents plats et boissons se trouvent à côté de la table et au-dessus de celleci.

3 Le sculpteur a pu cependant effectuer certains changements dans la composition. Conformément au style égyptien, sur la table on voit 4 pains ronds arrangés en deux lignes verticales — il se trouvent en réalité les uns derrière les autres — accompagnés par 1—1 pain conique aux deux côtés. Au-dessus, on voit deux cuisses de bétail et une fleur de lotus. La libation est symbolisée par deux vases-qbh et par la ligne d'eau à la mi-hauteur des vases. Les liquides ont été versés dans deux petits plats. La gravure de ceux-ci pose un problème intéressant: leurs bords supérieurs accentués évoquent ceux d'un vase sur une table d'offrandes à inscription grecque revêtant — d'après le dessin publié par S. Donadoni

4 — la forme d'un cartouche. Cette pièce fut destinée à un Grec tandis que le propriétaire de la nôtre fut certainement un Égyptien d'après son nom dans l'inscription. Le texte démotique gravé dans le pierre: Spd.t hnw.t j3b.t.t dj c

nh n P3-hnm z3 P3-hnm „Sothis maîtresse de l'Orient donne la vie à Pachnoumis (Pahnoum) fils de Pachnoumis".

5 Le texte relève des aspects intéressants du rôle de Sothis

0 quant à son influence sur la vie. Dès l'époque la plus ancienne, 1 Acta Antiqua Hung. V (1957) 209 sqq 2 op. cit. p. 223 et 224, n. 10. 3 Ahmed Bey Kamal, Tables d'Offrandes I. Cat. Gén., Le Caire 1906 4 Donadoni, S., Una távola da libazione Greco-Egizia, Annali délia R. Scuola Normale Superiore di Pisa (Lett., Stor., e Filos.) VI (1937) p. 166 sqq 5 J'exprime ma gratitude au Dr. H. J. Thissen qui a bien voulu me communiquer les variantes du nom Pachnoumis. 0 Parmi les récentes études publiées sur Sothis, les plus importantes sont: Autran, Ch., Sothis-Sirius et le Monde Préhellénique, in Mél. Maspero I, p. 529 sqq; Clerc, G., Isis-Sothis dans le Monde Romain, EPRO 68 (1978) Homm. Vermaseren I, p. 247 sqq; Desroches-Noblecourt, Chr., Isis Sothis, — Le Chien, La Vigne-, et la tradition millénaire, Livre du Cent, de VIF AO (1980) p. 15 sqq; pour les détails et le résumé du problème, cf. Kákosy L., Sothis in Lexikon der Ägyptologie V, p. 1110—1117