Garas Klára szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 60-61. (Budapest, 1983)

NYERGES, ÉVA: Contribution a l'oeuvre de Fabrizio Santafede

Mais il paraît que ce tableau de Saint Etienne de Santafede n'est connu ni de Dominici, ni de Celano.

15 Il est en même temps bien connu que Santafede exécuta plusieurs peintures à corps entier des saints martyrs dont par exemple les tableaux encadrant l'autel de Belisario Corenzio où se voient Sainte Ursule et Sainte Cordule."'

1 Sa peinture représentant le martyre de Saint Pierre est mentionnée par Celano.

17 Pour l'exécution du tableau de Saint Janvier, le peintre fut payé le 11 février 1611.

18 On connaît un document du 19 avril 1617 qui nous informe sur le retable en train d'être exécuté pour l'église Santa Patrizia de Naples, et dans la description de ce retable De Dominici aussi bien que Celano prêtent beaucoup d'attention aux figures de Saint Etienne et de Saint Janvier qui se trouvent au premier plan.

19 Dans l'oeuvre d'O. Giannone intitulée „Giunta sulle Vite de'pittori napoletani, Napoli tra il 1771 ed il 1773", publiée en 1941 par Morisani, figure une citation de la topographie napolitaine de 1628 de G. B. Giuliani

29 d'où nous savons que le chemin menant à l'église au martyr Saint Pierre fut décoré de nombreux tableaux dont deux représentant Saint Janvier sont peints par Santafede. Dans cette série de saints martyrs qu'actuellement nous ne connaissons pas, pourrait parfaitement s'insérer le tableau du martyr Saint Etienne de Santafede, bien que notre source n'en contienne aucune information. Pour dater le tableau de Budapest, j'ai essayé de trouver des analogies dans certains détails des oeuvres dont la date d'exécution est connue. Dans la toile représentant Saint Benoît, peinte en 1593, Santafede appliqua, dans le rendu de la mitre et de la chape de l'évêque, la même manière de représentation d'inspiration de matières réelles, en donnant encore plus de détails somptueux qu'en peignant la dalmatique de Saint Etienne.

21 Dans le retable de la cathédrale ,,Virgine in gloria e Santi", daté par Calo de la période mûre du maître,

22 la représentation de la chape de Saint Nicholas suit une conception pareille à celle du tableau de Budapest, et la position de la tête de Saint Jean tournée vers le ciel la rappelle également. La représentation riche et détaillée du brocart qui fait bien sentir la réalité de la matière, accompagne toute l'activité de Santafede et caractérise même la „

Résurrection de Tabita", tableau peint en 1612,

23 par conséquent, cette manière de peinture ne fournit aucun point de repère à la datation. 15 De Dominici, B.: Vite dei pittori scultori ed architetti napoletani. Napoli, 1843—44. II. pp. 370—391; Celano, C. : Notizie del Bello dell' Antico e del Curioso della Citta di Napoli. Napoli, 1692. Ed. moderna, Napoli, 1974. 111 Previtali, G.: op. cit. 1978. pp. 121, 155; De Dominici, B.: op. cit. 1843, II. pp. 380—81; Celano, C.

: 1974. III. p. 764. 17 Celano, C. : 1974. IV. 1263. 18 La donnée se trouve dans l'oeuvre citée de Previtali (1978, p. 153), d'après l'oeuvre D'Addosio: „Documenti inediti di artisti napoletani del XVI e XVII secolo" (Napoli, 1913). ,!l De Dominici, B.: 1843, II. p. 383; Celano, C. : 1974. III. p. 756. 20 Giannone, O.: Giunta sulle Vite de'pittori napoletani, Napoli tra il 1771 ed il 1773. ed. O. Morisani, Napoli, 1941. p. 82. Giovanni Barnardino Giuliani: Descrittione dello aparato fatto dal fedelissimo popolo napoletano l'anno 1628, Napoli, 1631. 21 Publiée par P r e v i t a 1 i, G. : op. cit. 1978, fig. 164. 22 Calö, M. S. : op. cit. 1969, p. 132. fig. 93; D'E 1 i a, M.: Mostra dell'arte in Puglia dal tardo antico al rococo. Bari, 1964. p. 144. N° d'inv. 147. Fig. 150. 23 Naples, Pio Monte della Misericordia. G. Ceci a l'opinion que le tableau date de 1612. Cf. Thieme-Becker, 1935, XXIX, p. 425; Publié par P r e v i t a 1 i, G. : op. cit. 1978, fig. 168; Causa, R.: Opère d'arte nel Pio Monte della Misericordia a Napoli. Cava dei Tirreni-Napoli, 1970.