Garas Klára szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 51. (Budapest, 1978)
VARGA, EDITH: Un cercueil anthropoide de la Basse époque
Dans la scène supérieure de droite (fig. 43) est debout Osiris momiforme portant la couronne-Atef, les hiéroglyphes de son nom sont écrits devant la tête: b» A ses pieds s'élève un petit arbre: le sycomore évoquant le mythe d'Osiris. Derrière Osiris, Nephthys tend les bras vers le dieu. Sur la tête, elle û porte les hiéroglyphes de son nom: Sur son bras droit pendent les signes: "^"P^" A l'extrémité de la scène on voit Anubis momiforme à tête de chacal; les hiéroglyphes de son nom sont écrits devant le visage: Au côté gauche du texte central des scènes pareilles sont peintes (fig. 44). Au devant est debout Osiris momiforme portant la couronne de Haute-Egypte sans les plumes-Atef. On voit son nom devant son visage tandis que le sycomore s'élève à ses pieds. Isis tendant les bras vers le dieu porte sur la tête les hiéroglyphes de son nom; les signes ^ se voient devant son visage. 10 Sur son bras pendent les insignes ^f^" m ême que dans le cas de Nephthys. Derrière Isis s'élève le symbole-Amentet de grande taille. A droite du texte médian, dans le deuxième champ sont peintes des scènes séparées par des inscriptions sur une couche blanche (fig. 45). On y voit deux fils d'Horus momiformes: Hapi à tête de singe et Douamoutef à tête de chacal. La légende qui les accompagne (C) n'est cependant pas correcte: Ws-jr Ims.tj ws'-jr Kbh snw.f = „Osiris-Amset, Osiris-Quebehsenouf." Par erreur, les textes ont été intervertis: celui-ci appartient aux deux autres fils d'Horus sur le côté d'en face. L'inadvertance est évidente aussi en cas de la graphie des noms des divinités. Le pendant de cette représentation figure de l'autre côté dans une scène analogue (fig. 46). Le peintre devait s'apercevoir de son erreur même au début du texte, (D) comme en témoignent les deux signes grossiers et inintelligibles au début de la colonne et les deux traits horizontaux au-dessous desquels est écrit: Ws-jr Ims.tj Hpj = „Osiris-Amset, Hapi". Seul le nom de Douamoutef manque à moins que le peintre ne voulût l'écrire au début de la 2 e colonne. L'erreur dans l'ordre des noms et des images s'explique peut-être par la distraction du peintre travaillant sur des textes-modèles. 17 Le pied du couvercle, aux deux côtés du texte médian, est orné, d'un motif qui est l'épanouissement de la décoration aux plumes dominant le corps entier (fig. 47). Aux coins extrêmes supérieurs des deux scènes, on voit le disque solaire d'où partent de longues plumes colorées. Cette image, qui peut d'ailleurs être considérée comme la représentation sans légende d'Horus d'Edfou, sert au juste à achever l'ornement de plumes de la divinité au milieu du couvercle. Le socle qui forme un corps avec le couvercle et la cuve est couvert de peinture jaune-rouge-jaune, divisée en parties par des rayures bleues. 16 Les signes à la tête des deux déesses — Nephthys à droite et Isis à gauche — peuvent être considérés comme signes complémentaires de leur nom, des insignes surmontant leur tête. Cf. note 11. 17 II est par contre intéressant que les fils d'Horus mentionnés, sauf Hapi, portent le prénom inhabituel d'Osiris.
