Garas Klára szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 51. (Budapest, 1978)

VARGA EDITH: Egy késői kori múmiakoporsó

zolt szárnyas istenalak tolldísze borítaná be a testet. Az istenség kiemelt helyen, feltűnően nagy méretben és különleges gonddal megrajzolt alakban jelenik meg (41. kép). Madártesttel, lecsüngő, dús farktollakkal, madárlábain egy-egy sn-jelet tartva hatalmas szárnyait szélesen kiterjeszti és mintegy átöleli a koporsót, illetve a benne nyugvó halottat. A madárfigurán nagyméretű kosfej látható, hullámos szarvai között ágaskodó ureusz-kígyóval. Az edfui Horusz egyik megjelenési formája ez az alak, s kilétét a kosfej jobb és bal oldalán látható, azonos iftartalmú felirat is megerősíti (A). A dekoratív hatás és a szimmetria kedvéért a középtől kifelé írt szövegben az istenség nevét, mindkét oldalon, fordítva írták, mintha a széltől a közép felé tartana a felirat. Olvasata a következő: Bhd.tj ntr c

3 s3b (swt)

4 nb p.t = „Behedti,

5 a Nagy Isten, a Szines (tollú), az Ég Ura". Az edfui Horusznak, a „színestollú" napistennek szokatlan megjelenési formája a kosfejes alak, s bár ilyen ábrázolása nem ismeretlen, feltűnése jobbára a halotti ábrázolásokon tapasztalható.

0 A sírokban, papiruszokon, vagy — ehelyt bennünket közelebbről érdeklő — koporsókon a kosfejjel megörökített napisten az alvilági szférára utal, melynek éjszakai bejárása után újjászületik a napfelkelte pillanatában.

7 Koporsókon és kartonázsokon a XXII. dinasztia korától vált kedveltté, csakúgy, mint összekapcsolása az edfui Horusszal.

8 Példányunkhoz közeli analógiául kínálkozik egy milanói koporsó, melynek mellrészén ugyancsak e kosfejes madár tűnik fel,

9 valamint a Ramesszeum körzetében feltárt papi temetkezések egyik érintetlen sírjából származó kartonázs, amelyen az istenalakot a kétoldalt mellé írt szöveg is azonosítja az edfui Horusszal (42. kép).

10 A budapesti koporsón megörökített madártestű, szárnyas, 4 A feliratokban csak a s3b — „szines" szó szerepel (WB IV, 17. 15—18,1), de értelemszerűen ide tartozik a sw.t is, mint az edfui Horusznak szárnyas napistenként — pl. szárnyas napkorongként — viselt jelzője. 5 Hr bhd.tj = az edfui Horusz szokásos epithetuma. (i Á kosfejű sólyom képe jelenik meg III. Ramzesz múmiájának vászon burkolatán, hieratikus szöveg kíséretében — Maspero, G.: Momies de Ramsès II et de Ramsès III. Revue Archéologique. Paris, 1886. IIIS Vlll, 1. o., XV. tábla. 7 A kosfejjel ábrázolt napisten (iwf) jól ismert az éjszakai, alvilági utazást ábrázoló jelenetekben. Koporsókon és kartonázsokon a XXI. dinasztia korától vált elterjedtté. 8 A Deir el-Bahariban feltárt Montu-pap koporsókon sem ritka az istenség említése = Gauthier, H. : Cercueils anthropädes des prêtres de Montou. I—

II. Catalogue général du Musée du Caire. Le Caire, 1912—4913.; Nos 41042, 41052, 41064, 41072. 9 Tetetsheni koporsóján kostfejes madár = Lise, G.: La civica raccolta egizia. Castello Sforzesco. Milano, 1974. 16. o., 5. kép. 10 Q u i b e 11, J. E. : The Ramesseum and the Tomb of Ptah-hetep. Egyptian Research Account. 1896. London, 1898. XVI. tábla. Nekht-ef-Mut kartonázsa. Leírása: ugyanitt = Spiegelberg, W.: 16. o., A kartonázs jelenleg Cambridge-ben, a Fitzwilliam Museum tulajdona. — A Ramesszeum körzetében több, mint 200 sír került elő; javarészt gazdag thébai papi családok sírjai. Csak három sír volt érintetlen. A templomot a XXII. dinasztia idején temetőként használták = Qui bell, J. E.: op. cit. 9. o.